﴿وَعَلَى الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا ما قَصَصْنا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (١١٨)﴾
الإعراب ﴿وَعَلَى الَّذِينَ﴾ (الواو): استئنافية. (على الذين): جار ومجرور متعلق ب (حرمنا). ﴿هادُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله والجملة صلة الموصول. ﴿حَرَّمْنا﴾: ماض و (نا) فاعله.
﴿ما﴾: موصولة مفعول به. ﴿قَصَصْنا﴾: ماض و (نا) فاعله والجملة صلة الموصول وجملة (حرمنا) استئنافية. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا). ﴿مِنْ قَبْلُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (قصصنا) [أو بحرمنا]. ﴿وَما﴾ (الواو): للحال. (ما): نافية. ﴿ظَلَمْناهُمْ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله والجملة في محل نصب حال من الفاعل في (حرمنا). ﴿وَلكِنْ﴾ (الواو): عاطفة.
(لكن): للاستدراك. ﴿كانُوا﴾: ماض ناقص و (الواو) اسمه ﴿أَنْفُسَهُمْ﴾: مفعول به مقدم منصوب والهاء مضاف إليه. ﴿يَظْلِمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر (كانوا) وجملة (كانوا ... ) معطوفة على جملة الحال السابقة.
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١١٩)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا﴾ مر اعرب نظيرها في الآية (١١٠) من السورة. ﴿السُّوءَ﴾: مفعول به منصوب والجملة معطوفة على جملة (حرمنا) في الآية السابقة. ﴿بِجَهالَةٍ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من فاعل (عملوا). ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿تابُوا﴾:
ماض و (الواو) فاعله والجملة معطوفة على جملة الصلة (عملوا). ﴿مِنْ بَعْدِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تابوا). ﴿ذلِكَ﴾: مضاف إليه. ﴿وَأَصْلَحُوا﴾ (الواو): عاطفة. (أصلحوا): مثل (تابوا) ومعطوفة عليها. ﴿إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾: مر إعرابها في الآية (١١٠) من السورة والجملة استئنافية.
﴿إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٢٠)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿إِبْراهِيمَ﴾: اسم إن منصوب. ﴿كانَ﴾:
ماض ناقص واسمه مستتر-هو- ﴿أُمَّةً﴾: خبر كان منصوب. ﴿قانِتاً﴾: خبر ثان منصوب.
﴿لِلّهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق ب (قانتا). ﴿حَنِيفاً﴾: خبر ثالث منصوب وجملة (كان