Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الخطأ، والتواطؤ، ويستهزئ.
ج-الهمزة المتوسطة:
إذا كانت ساكنة تكتب على حرف يناسب حركة الحرف الذي قبلها. مثل رأس وسؤل وبئر، وإن كانت متحركة تكتب على حرف يجانس حركة الأقوى منها ومن الحرف الذي قبلها، مثل: سأل، سئم، تؤجج، خؤون، فئات.
وثمة شواذات عن هذه القواعد الكلية نضرب صفحا عن ذكرها خشية التطويل وخروجنا عن خطة الكتاب.
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨) وَاللهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ (١٩) وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ (٢٠) أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ وَما يَشْعُرُونَ أَيّانَ يُبْعَثُونَ (٢١)﴾
الإعراب
(الواو) استئنافيّة (إن) حرف شرط جازم (تعدّوا) مضارع مجزوم فعل الشرط وعلامة الجزم حذف النون .. و (الواو) فاعل (نعمة) مفعول به منصوب (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (لا) نافية (تحصوها) مثل تعدّوا جواب الشرط .. و (ها) ضمير مفعول به (إنّ) حرف توكيد ونصب (الله) لفظ الجلالة اسم إنّ منصوب، (اللام) المزحلقة للتوكيد (غفور) خبر إنّ مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.
جملة: «إن تعدّوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «لا تحصوها … » لا محلّ لها جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء
Juz 7, halaman 297 ›
وجملة: «إنّ الله لغفور … » لا محلّ لها استئنافيّة.
(الواو) عاطفة (الله) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (يعلم) مضارع مرفوع، والفاعل هو (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به، والعائد محذوف أي تسرّونه (¬١)، (تسرّون) مضارع مرفوع .. و (الواو) فاعل (الواو) عاطفة (ما تعلنون) مثل ما تسرّون.
وجملة: «الله يعلم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إن تعدّوا
وجملة: «يعلم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).
وجملة: «تسرّون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الأول.
وجملة: «تعلنون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
(الواو) عاطفة (الّذين) موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يدعون) مثل تسرّون (من دون) جارّ ومجرور متعلّق بحال من العائد المحذوف (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (لا) نافية (يخلقون) مثل تسرّون (شيئا) مفعول به منصوب (الواو) حاليّة (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (يخلقون) مضارع مبنيّ للمجهول .. و (الواو) نائب الفاعل.
وجملة: «الّذين يدعون .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة الله يعلم.
وجملة: «يدعون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الّذين).
وجملة: «لا يخلقون شيئا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الّذين).
وجملة: «يخلقون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
وجملة: «هم يخلقون» في محلّ نصب حال (¬٢).
Juz 7, halaman 298 ›
(أموات) خبر ثان للمبتدأ (هم) (¬١)،مرفوع (غير) نعت لأموات مرفوع وأفاد التوكيد (أحياء) مضاف إليه مجرور (الواو) عاطفة (ما) نافية (يشعرون) مثل تسرّون (أيّان) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب على الظرفيّة الزمانيّة متعلّق ب (يبعثون)،وهو مثل يخلقون بالبناء للمجهول.
وجملة: «ما يشعرون» في محلّ رفع معطوفة على جملة يخلقون (الخبر).
وجملة: «يبعثون … » في محلّ نصب مفعول به للفعل يشعرون المعلّق.
بالاستفهام أيّان … أو على نزع الخافض.
الفوائد
- ﴿أَيّانَ يُبْعَثُونَ﴾.
تأتي «أيان» بدون «ما» وتأتي متصلة بها. وفي كلتا الحالتين هي اسم شرط جازم للزمان.
أ-مجردة، نحو:
أيان نؤمنك تأمن غيرنا وإذا … لم تدرك الأمن منا لم تزل حذرا
ب-متصلة-ب «ما» نحو إذا ما النعجة الأدماء باتت بقفرة … فأيان ما تعدل به الريح تنزل
ملاحظة: قد تكون «أيان» اسم استفهام عن الزمان وهي مركبة من كلمتين «أي وآن».
Juz 7, halaman 299 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
