(المبين) نعت للبلاغ مرفوع.
جملة: «قال الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أشركوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «لو شاء الله … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «ما عبدنا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «حرّمنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة: «فعل الذين … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هل على الرسل إلاّ البلاغ» لا محلّ لها استئنافيّة.
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٣٦)﴾
الإعراب
(الواو) استئنافيّة (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (بعثنا) فعل ماض وفاعله (في كلّ) جارّ ومجرور متعلّق ب (بعثنا)، (أمّة) مضاف إليه مجرور (رسولا) مفعول به منصوب (أن) حرف تفسير لأن بعثنا بمعنى قلنا .. (¬١)، (اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون … و (الواو) فاعل (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (اجتنبوا الطاغوت) مثل اعبدوا الله (الفاء) عاطفة تفريعيّة (من) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر مقدّم (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (¬٢)، (هدى)