﴿لِلْأَذْقانِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرون). ﴿سُجَّداً﴾: حال منصوبة.
﴿وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولاً (١٠٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَقُولُونَ﴾ (الواو): عاطفة [أو حالية]. [يقولون]: مثل (يخرون) في الآية السابقة، والجملة معطوفة على جملة (يخرون) [أو هي في محل نصب حال]. ﴿سُبْحانَ﴾: مفعول مطلق منصوب لفعل محذوف، والجملة اعتراضية دعائية. ﴿رَبِّنا﴾: مضاف إليه مجرور و (نا) مضاف إليه. ﴿إِنْ﴾: مخففة من الثقيلة. ﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿وَعْدُ﴾: اسم كان مرفوع.
﴿رَبِّنا﴾: مثل الأول. ﴿لَمَفْعُولاً﴾: (اللام) الفارقة، و (مفعولا) خبر كان منصوب، وجملة (كان ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول.
﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً (١٠٩)﴾
الإعراب ﴿وَيَخِرُّونَ﴾ (الواو): عاطفة. [يخرون للأذقان]: مثل نظيرتها في الآية [١٠٧] السابقة ومعطوفة عليها. ﴿يَبْكُونَ﴾: مثل يخرون، والجملة في محل نصب حال من فاعل (يخرون). ﴿وَيَزِيدُهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (يزيدهم): مضارع مرفوع والفاعل مستتر-هو-و (الهاء) مفعول به، والجملة معطوفة على سابقتها في محل نصب. ﴿خُشُوعاً﴾: مفعول به ثان منصوب.
﴿قُلِ اُدْعُوا اللهَ أَوِ اُدْعُوا الرَّحْمنَ أَيًّا ما تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَاِبْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلاً (١١٠)﴾
الإعراب ﴿قُلِ﴾: أمر وفاعله مستتر-أنت-والجملة استئنافية. ﴿اُدْعُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل، والجملة مقول القول في محل نصب. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿أَوِ﴾: عاطفة. ﴿اُدْعُوا الرَّحْمنَ﴾: مثل (ادعوا الله) ومعطوفة عليها. ﴿أَيًّا﴾: اسم شرط جازم-مفعول به مقدم منصوب. ﴿ما﴾: صلة للتقوية. ﴿تَدْعُوا﴾: مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة استئناف بياني. ﴿فَلَهُ﴾: (الفاء) رابطة والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. ﴿الْأَسْماءُ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع. ﴿الْحُسْنى﴾: نعت مرفوع بالضمة المقدرة، والجملة في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية. ﴿تَجْهَرْ﴾: مضارع مجزوم والفاعل مستتر-أنت-والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿بِصَلاتِكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (تجهر) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿وَلا تُخافِتْ﴾ (الواو): عاطفة. [لا تخافت]: مثل (لا تجهر) ومعطوفة