Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
«وَالصَّافّاتِ صَفًّا» أو (الخبز مأكول أكلا) الأول مبالغة اسم الفاعل، والثاني مبالغة اسم المفعول، وللحديث تتمة فيما سيأتي بإذن الله.
٢ - الحال الموطّأة، هو الاسم الجامد الذي يذكر ويوطأ له بصفة مشتقة ليجوز اعتباره حالا، نحو: «فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا».
وبيان ذلك: أن الاسم الجامد لما وصف بما يجوز أن يكون حالا صحّ نفسه أن يكون حالا، فتبصّر .. ! ٣ - لمّا الظرفية:
هي التي تكون بمعنى «حين أو إذا» وتطلب جملتين فعلاهما ماضيان.
وهي منصوبة بجوابها.
وهي مضافة إلى فعلها الأول وبعبارة أخرى: الجملة الأولى تكون في محل جر بإضافة «لمّا» إليها.
والمحققون من العلماء، يرون أنها وسيلة للربط بين جملتين، ولذلك أطلقوا عليها «حرف وجود لوجود».
أي أنه للدلالة على وجود شيء لوجود غيره. وقد نزيده توضيحا في مكان آخر ان شاء الله.
﴿أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (٦٨) أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً (٦٩)﴾
Juz 8, halaman 84 ›
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (الفاء) استئنافيّة (¬١)، (أمنتم) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (تم) ضمير فاعل (أن) حرف مصدريّ ونصب (نخسف) مضارع منصوب، والفاعل نحن للتعظيم (الباء) حرف جر و (كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بحال من جانب البرّ (¬٢)، (جانب) مفعول به منصوب (¬٣)، (البرّ) مضاف إليه مجرور والمصدر المؤوّل (أن نخسف .. ) في محلّ نصب مفعول به (الواو) عاطفة (نرسل عليكم حاصبا) مثل نخسف بكم جانب ومعطوف عليه (ثمّ) حرف عطف (لا) نافية (تجدوا) مضارع منصوب معطوف على (نرسل) المنصوب، وعلامة النصب حذف النون .. و (الواو) فاعل (لكم) مثل بكم متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (وكيلا) مفعول أوّل منصوب.
جملة: «أمنتم … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نخسف … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «نرسل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نخسف وجملة: «تجدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نرسل ٦٩ - (أم) هي المنقطعة بمعنى بل والهمزة (أمنتم أن نعيدكم) مثل أمنتم أن نخسف .. و (كم) ضمير مفعول به، (في) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نعيدكم)، (تارة) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مرادفه (أخرى) نعت لتارة منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.
Juz 8, halaman 85 ›
والمصدر المؤوّل (أن نعيدكم .. ) في محلّ نصب مفعول به (الفاء) عاطفة (نرسل عليكم قاصفا) مثل نرسل عليكم حاصبا، والفعل معطوف على (نعيدكم)، (من الريح) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل (قاصفا)، (الفاء) عاطفة (يفرقكم) مضارع منصوب معطوف على نرسل ..
و (كم) ضمير مفعول به والفاعل هو (الباء) حرف جرّ سببيّة (ما) حرف مصدريّ (كفرتم) مثل أمنتم.
والمصدر المؤوّل (ما كفرتم .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يغرقكم) (ثمّ لا تجدوا لكم … تبيعا) مثل ثمّ لا تجدوا لكم وكيلا، والفعل معطوف على يغرقكم (على) حرف جرّ و (نا) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تبيعا)، (به) مثل بكم متعلّق ب (تجدوا) (¬١).
وجملة: «أمنتم (الثانية) … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬٢) وجملة: «نعيدكم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «نرسل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نعيدكم وجملة: «يغرقكم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نرسل وجملة: «كفرتم … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: «لا تجدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يغرقكم
الصرف:
(جانب)،اسم بمعنى الجهة على صيغة اسم الفاعل، وزنه فاعل (حاصبا)،اسم بمعنى الريح أو السحاب، جاء على صيغة اسم الفاعل
Juz 8, halaman 86 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
