بالفعل واسمه (للكافرين) متعلّق بحال من (نزلا) وهو مفعول به ثان عامله أعتدنا.
والمصدر المؤوّل (أن يتّخذوا … ) سدّ مسدّ مفعولي حسب.
جملة: «حسب الذين كفروا … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬١).
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يتّخذوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «إنّا أعتدنا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أعتدنا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
﴿قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمالاً (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (١٠٤)﴾
الإعراب:
(هل) حرف استفهام (بالأخسرين) متعلّق ب (ننبّئكم)، وعلامة الجرّ الياء (أعمالا) تمييز منصوب.
جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ننبّئكم … » في محلّ نصب مقول القول.
١٠٤ - (الذين) موصول في محلّ جرّ نعت للأخسرين، أو بدل منه، أو عطف بيان (¬٢)، (في الحياة) متعلّق بحال من الضمير في سعيهم (¬٣)،وعلامة الجرّ في (الدنيا) الكسرة المقدّرة على الألف (الواو) واو الحال ..
Juz 8, halaman 259 ›
والمصدر المؤوّل (أنّهم يحسنون) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يحسبون.
(صنعا) مفعول به منصوب عامله يحسنون.
وجملة: «ضلّ سعيهم … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «هم يحسبون … » في محلّ نصب حال من الضمير في سعيهم.
وجملة: «يحسبون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
وجملة: «يحسنون … » في محلّ رفع خبر (أنّ).
الصرف:
(الأخسرين)،جمع الأخسر اسم تفضيل من خسر الثلاثيّ، وزنه أفعل، وقد جمع لأنه تبع ما قبله في المعنى أي: بمن هم الأخسرون أعمالا، وقد يراد به مطلق الوصف لا التفضيل أي بالخاسرين في أعمالهم.
(سعيهم)،مصدر سماعيّ لفعل سعى الثلاثيّ، وزنه فعل بضمّ فسكون، (صنعا)،مصدر سماعيّ لفعل صنع الثلاثيّ، وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصدر آخر بفتح الصاد.
البلاغة
الجناس الناقص:
في قوله تعالى «وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً».
ويسمى جناس التصحيف، وهو أن يكون النقط فيه فارقا بين الكلمتين، فقد تغير الشكل والنقط بين الكلمتين.
الفوائد
ألمحنا في حديث سبق عن مميّز العدد بأنواعه. ونشير هنا إلى المميز بصورة
Juz 8, halaman 260 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
