Tafsir QS. Al-Kahf: 11 الكهف

إلهاً لقد قلنا إذاً شَطَطَاً﴾ ثم دخلوا الكهف فلبثوا فيه ثلاثمائةٍ سنين وازدادوا تسعاً , قاله مجاهد. قال ابن قتيبة: هم أبناء الروم دخلوا الكهف قبل عيسى , وضرب الله تعالى على آذنهم فيه , فلما بعث الله عيسى أخبر بخبرهم , ثم بعثهم الله تعالى بعد عيسى في الفترة التي بينه وبين النبي ﷺ. وفي ﴿شططاً﴾ ثلاثة أوجه: أحدها: كذباً , قاله قتادة. الثاني: غلوّاً , قاله الأخفش. الثالث: جوراً , قاله الضحاك. قوله ﷿: ﴿فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عدداً﴾ والضرب على الآذان هو المنع من الاستماع , فدل بهذا على أنهم لم يموتوا وكانوا نياماً , ﴿سنين عدداً﴾ فيه وجهان: أحدهما: إحصاء. الثاني: سنين كاملة ليس فيها شهور ولا أيام. وإنما ضرب الله تعالى على آذانهم وإن لم يكن ذلك من أسباب النوم لئلا يسمعوا ما يوقظهم من نومهم. قوله ﷿: ﴿ثم بعثناهم﴾ الآية. يعني بالعبث إيقاظهم من رقدتهم. ﴿لنِعلَم﴾ أي لننظر ﴿أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمداً﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: عدداً , قاله مجاهد. الثاني: أجلاً , قاله مقاتل. الثالث: الغاية , قاله قطرب. وفي الحزبين أربعة أقاويل:

Juz 3, halaman 288 ›

أحدها: أن الحزبين هما المختلفان في أمرهم من قوم الفتية , قاله مجاهد. الثاني: أن أحد الحزبين الفتية , والثاني: من حضرهم من أهل ذلك الزمان. الثالث: أن أحد الحزبين مؤمنون , والآخر كفار. الرابع: أن أحد الحزبين الله تعالى , والآخر الخلق , وتقديره: أنتم أعلم أم الله.

Juz 3, halaman 289 ›