Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الإعراب:
(نحن) ضمير منفصل أستعير لمحلّ النصب لتوكيد الضمير المتّصل في إنّا (¬١) (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على الأرض بالواو (عليها) متعلّق بمحذوف صلة من (إلينا) متعلّق ب (يرجعون) مضارع مبنيّ للمجهول .. و (الواو) نائب الفاعل.
جملة: «إنّا .. نرث ..... » لا محلّ لها استئنافيّة تعليليّة.
وجملة: «نرث … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «يرجعون … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
﴿وَاُذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا (٤١) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ وَلا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً (٤٢) يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا (٤٣) يا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطانَ إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلرَّحْمنِ عَصِيًّا (٤٤) يا أَبَتِ إِنِّي أَخافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذابٌ مِنَ الرَّحْمنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطانِ وَلِيًّا (٤٥)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (في الكتاب) متعلّق بحال من إبراهيم (نبيّا) خبر ثان منصوب.
Juz 8, halaman 303 ›
جملة: «اذكر … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّه كان صدّيقا … » في محلّ نصب حال من إبراهيم (¬١).
وجملة: «كان صدّيقا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
٤٢ - (إذ) ظرف مبنيّ متعلّق ب (صدّيقا نبيّا) (¬٢)، (لأبيه) متعلّق ب (قال) وعلامة الجرّ الياء (أبت) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الباء، و (التاء) زائدة عوضا من ياء المتكلّم المحذوفة لا محل لها ..
و (الياء) المحذوفة مضاف إليه (لم) حرف جرّ واسم استفهام في محلّ جرّ متعلّق ب (تعبد)،وحذفت الألف من ما لدخول حرف الجرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (لا) نافية في المواضع الثلاثة (عنك) متعلّق ب (يغني)، (شيئا) مفعول به منصوب (¬٣) أي شيئا من نفع أو ضرر.
وجملة: «قال … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «النداء وجوابها … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لم تعبد … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «لا يسمع … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «لا يبصر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يسمع.
وجملة: «لا يغني … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبصر.
٤٣ - (قد) حرف تحقيق (من العلم) متعلّق ب (جاءني)،ومن تبعيضيّة (¬٤)، (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل جاءني (يأتك)
Juz 8, halaman 304 ›
مضارع مجزوم وعلامة الجزم حزف حرف العلّة، والفاعل هو وهو العائد و (الكاف) مفعول به (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (أهدك) مضارع مجزوم بجواب الطلب، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة، والفاعل أنا (صراطا) مفعول به ثان منصوب (سويّا) نعت لصراط منصوب.
وجملة: «يا أبت … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «إنّي قد جاءني … » لا محلّ لها جواب النداء ..
وجملة: «جاءني .. ما لم يأتك … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «لم يأتك … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «اتّبعني … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن أردت الهداية فاتّبعني ..
وجملة: «أهدك … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
٤٤ - (لا) ناهية. وحرّك (تعبد) بالكسر لالتقاء الساكنين، والفاعل أنت (للرحمن) متعلّق ب (عصيّا) خبر كان.
وجملة: «يا أبت … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «لا تعبد … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «إنّ الشيطان كان … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كان للرحمن عصيّا … » في محلّ رفع خبر إنّ ٤٥ - (عذاب) فاعل يمسّك مرفوع (من الرحمن) متعلّق بنعت ل (عذاب).
والمصدر المؤوّل (أن يمسّك .. ) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف.
(الفاء) عاطفة (تكون) مضارع ناقص-ناسخ-منصوب معطوف على
Juz 8, halaman 305 ›
Pembahasan ayat ini masih 3 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
