Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الصرف:
(بكيّا)،جمع باك، اسم فاعل من بكى، وبكيّ فيه إعلال بالقلب، أصله بكوي كقعود جمع قاعد، اجتمعت الواو والياء والأولى ساكنة قلبت الواو ياء وأدغمت مع الأخرى، ثمّ كسرت الكاف لمناسبة الياء.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاِتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلاّ مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلا يُظْلَمُونَ شَيْئاً (٦٠) جَنّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّهُ كانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا (٦١) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً إِلاّ سَلاماً وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيها بُكْرَةً وَعَشِيًّا (٦٢)﴾
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (من بعدهم) متعلّق ب (خلف) بتضمينه معنى جاء (خلف) فاعل خلف مرفوع (الشهوات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (سوف) حرف استقبال (غيّا) مفعول به منصوب.
جملة: «خلف .. خلف … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أضاعوا … » في محلّ رفع نعت لخلف.
وجملة: «اتّبعوا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة أضاعوا.
وجملة: «سوف يلقون … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن يعرضوا على الحساب فسوف يلقون ..
Juz 8, halaman 317 ›
٦٠ - (إلاّ) أداة استثناء (¬١)، (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء (صالحا) مفعول به منصوب (الفاء) استئنافيّة (أولئك) اسم إشارة مبتدأ خبره جملة يدخلون (لا) نافية (يظلمون) مضارع مبنيّ للمجهول ..
و (الواو) نائب الفاعل (شيئا) مفعول به بتضمين يظلمون معنى ينقصون أي:
شيئا من الثواب (¬٢).
وجملة: «تاب … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «آمن … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تاب.
وجملة: «عمل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.
وجملة: «أولئك يدخلون … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يدخلون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة: «لا يظلمون … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يدخلون (¬٣).
٦١ - (جنّات) بدل من الجنّة منصوب، وعلامة النصب الكسرة (التي) اسم موصول في محلّ نصب نعت لجنّات، (بالغيب) متعلّق بحال من عباد أي مؤمنين بالغيب، أو من الضمير العائد المحذوف أي الجنّة وهي غائبة عنهم والضمير في (إنّه) إمّا عائد على الرحمن، أو هو ضمير الشأن.
Juz 8, halaman 318 ›
وجملة: «وعد الرحمن … » لا محلّ لها صلة الموصول (التي).
وجملة: «إنّه كان وعده … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كان وعده مأتيّا» في محلّ رفع خبر إنّ.
٦٢ - (فيها) متعلّق ب (يسمعون)، (لغوا) مفعول به منصوب (إلاّ) أداة استثناء (سلاما) منصوب على الاستثناء المنقطع (الواو) عاطفة (لهم) متعلّق بخبر مقدّم (رزقهم) مبتدأ مؤخّر مرفوع (فيها) متعلّق بالخبر المحذوف (بكرة) ظرف زمان متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر.
وجملة: «لا يسمعون … » في محلّ نصب حال من جنّات عدن (¬١).
وجملة: «لهم رزقهم … » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يسمعون.
الصرف:
(مأتيّا)،اسم مفعول من أتى الثلاثيّ وفيه إعلال بالقلب أصله مأتوي، اجتمعت الواو والياء في الكلمة والأولى ساكنة، قلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الأخرى، وكسرت التاء لمناسبة الياء.
(بكرة)،اسم بمعنى الغدوة، وزنه فعلة .. وانظر الآية (١١) من هذه السورة.
البلاغة
- توكيد المديح بما يشبه الذم وعكسه:
في قوله تعالى «إِلاّ سَلاماً».
استثناء منقطع، والسلام إمّا بمعناه المعروف، أي لكن يسمعون تسليم الملائكة
Juz 8, halaman 319 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
