وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿لسوف أخرج﴾ بِرَفْع الْألف ﴿أَولا يذكر الْإِنْسَان﴾ خَفِيفَة بِنصب الْيَاء وَرفع الْكَاف
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: ﴿جثياً﴾ قَالَ: قعُودا
وَفِي قَوْله ﴿عتياً﴾ قَالَ: مَعْصِيّة
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: ﴿عتيا﴾ قَالَ: عصيا
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَا أَدْرِي كَيفَ قَرَأَ النَّبِي ﷺ ﴿عتياً﴾ أَو ﴿جثياً﴾ فَإِنَّهُمَا جَمِيعًا بِالضَّمِّ
وَأخرج عبد الله بن أَحْمد فِي زَوَائِد الزّهْد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن باباه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: كَأَنِّي أَرَاكُم بالكوم دون جَهَنَّم جاثين
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ ﴿جثياً﴾ بِرَفْع الْجِيم و ﴿عتيا﴾ بِرَفْع الْعين وصليا بِرَفْع الصَّاد
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ فِي قَوْله: ﴿حول جَهَنَّم جثياً﴾ قَالَ: قيَاما
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﴿ثمَّ لننزعن﴾ قَالَ لنبدأن
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: ﴿ثمَّ لننزعن﴾ الْآيَة: قَالَ: ﴿لننزعن من كل﴾ أهل دين قادتهم ورؤوسهم فِي الشَّرّ
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: ﴿أَيهمْ أَشد على الرَّحْمَن عتياً﴾ قَالَ: فِي الدُّنْيَا
وَأخرج هناد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْأَحْوَص ﴿ثمَّ لننزعن من كل شيعَة﴾ الْآيَة
قَالَ: يبْدَأ بالأكابر فالأكابر جرما
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: يحْشر الأوّل على الآخر حَتَّى إِذا تكاملت الْعدة أثارهم جَمِيعًا ثمَّ بَدَأَ بالأكابر فالأكابر جرما ثمَّ قَرَأَ ﴿فوربك لنحشرنهم﴾ إِلَى قَوْله: ﴿عتياً﴾
وَأخرج أَبُو عبيد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: ﴿لننزعن من كل شيعَة﴾ قَالَ: من كل أمة أَشد على الرَّحْمَن ﴿عتياً﴾ قَالَ: كفرا