(ظلما) منصوب، وجملة (لا يخاف) في محل جزم جواب الشرط [أو هي خبر لمبتدإ محذوف تقديره (هو)، وجملة المبتدأ المحذوف وخبره جواب الشرط].
﴿وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً (١١٣)﴾
الإعراب ﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله (أنزلناه). ﴿أَنْزَلْناهُ﴾: ماض و (نا) فاعله و (الهاء) مفعوله، والجملة استئنافية. ﴿قُرْآناً﴾:
حال منصوبة. ﴿عَرَبِيًّا﴾: نعت منصوب. ﴿وَصَرَّفْنا﴾ (الواو): عاطفة. (صرفنا): ماض و (نا) فاعله، والجملة معطوفة على الاستئناف. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (صرفنا). ﴿مِنَ الْوَعِيدِ﴾:
جار ومجرور نعت لمنعوت مقدّر (أي وعيدا من الوعيد). ﴿لَعَلَّهُمْ﴾: حرف ناسخ للرجاء و (الهاء) اسمها. ﴿يَتَّقُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة خبر (لعلّ) و (لعل ومتعلقاتها) تعليلية. ﴿أَوْ﴾: عاطفة. ﴿يُحْدِثُ﴾: مضارع مرفوع وفاعله مستتر (هو) (أي القرآن)، والجملة معطوفة على خبر (لعلّ) في محل رفع. ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بحال من (ذكرا) ﴿ذِكْراً﴾: مفعول به منصوب.
﴿فَتَعالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً (١١٤)﴾
الإعراب ﴿فَتَعالَى﴾: (الفاء) عاطفة و (تعالى) فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة معطوفة على الاستئناف الأوّل في الآية السابقة. ﴿الْمَلِكُ﴾: نعت مرفوع.
﴿الْحَقُّ﴾: نعت ثان مرفوع. ﴿وَلا﴾ (الواو): استئنافية. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَعْجَلْ﴾: مضارع مجزوم وفاعله مستتر (أنت)، والجملة استئنافية. ﴿بِالْقُرْآنِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تعجل)، ﴿مِنْ قَبْلِ﴾ جار ومجرور ظرف مبني في محل جر متعلق ب: (تعجل) ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة ﴿يُقْضى﴾: مضارع مبني للمفعول منصوب بالفتحة المقدّرة. ﴿إِلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يقضى). ﴿وَحْيُهُ﴾: نائب فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن يقضى) في محل جر مضاف إليه. ﴿وَقُلْ﴾ (الواو): عاطفة. (قل): أمر وفاعله مستتر (أنت) والجملة معطوفة على الاستئناف.
﴿رَبِّ﴾: منادى منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة تخفيفا، وهي مضاف إليه. ﴿زِدْنِي﴾:
فعل أمر غرضه الدعاء و (النون) للوقاية والفاعل مستتر (أنت) و (الياء) مفعول به، والجملة جواب النداء، وهو وجوابه في محل نصب مقول القول ﴿عِلْماً﴾: مفعول به ثان منصوب [أو تمييز منصوب].