Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
البلاغة
- التشويق والحث على الإصغاء:
في قوله تعالى «وَهَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى».
﴿فَلَمّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى (١١) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٢) وَأَنَا اِخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى (١٣) إِنَّنِي أَنَا اللهُ لا إِلهَ إِلاّ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي (١٤) إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخْفِيها لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى (١٥) فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاِتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى (١٦)﴾
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط متعلّق ب (نودي) وهو ماض مبنيّ للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (موسى) منادى مفرد علم مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب.
جملة: «أتاها … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «نودي … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «النداء: يا موسى … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
Juz 8, halaman 351 ›
١٢ - (أنا) ضمير منفصل أستعير لمحلّ النصب توكيدا للياء (¬١). (ربّك) خبر إنّ مرفوع (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر، وعلامة نصب (نعليك) الياء (بالواد) خبر إنّك، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الياء المحذوفة للتخفيف مناسبة لقراءة الوصل بإسقاط الياء لالتقاء الساكنين (طوى) عطف بيان-أو بدل من الوادي-مجرور وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.
وجملة: «إنّي .. ربّك … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «اخلع … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن وعيت ذلك فاخلع (¬٢).
جملة: «إنّك بالوادي … » لا محلّ لها تعليليّة.
١٣ - (الواو) عاطفة (أنا) ضمير منفصل مبتدأ خبره جملة اخترتك (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لما) متعلّق ب (استمع)، (يوحى) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف، ونائب الفاعل هو وهو العائد.
وجملة: «أنا اخترتك … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «اخترتك … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنا).
وجملة: «استمع … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عرفت قدرك فاستمع (¬٣).
Juz 8, halaman 352 ›
وجملة: «يوحى … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
١٤ - ١٥ - (إنّني أنا الله) مثل إنّي أنا ربّك (¬١) (لا إله إلاّ أنا) مثل لا إله إلاّ هو (¬٢)، (الفاء) رابطة المسبّب بالسبب (لذكري) متعلّق ب (أقم)، (أكاد) مضارع ناقص-ناسخ-مرفوع، واسمه ضمير مستتر تقديره أنا و (اللام) في (لتجزى) للتعليل و (تجزى) مضارع مبنيّ للمجهول منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف و (كلّ) نائب الفاعل مرفوع (بما) متعلّق ب (تجزى)،وما حرف مصدريّ (¬٣).
والمصدر المؤوّل (أن تجزى .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (أخفيها) (¬٤).
والمصدر المؤوّل (ما تسعى) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (تجزى).
وجملة: «إنّني أنا الله … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٥).
وجملة: «لا إله إلاّ أنا … » في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ) وجملة: «اعبدني … » لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي تنبّه فاعبدني (¬٦).
وجملة: «أقم الصلاة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اعبدني.
وجملة: «إنّ الساعة آتية … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «أكاد أخفيها» في محلّ رفع خبر ثان ل (إنّ) (¬٧).
Juz 8, halaman 353 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
