Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «ألقها» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يا موسى … » لا محلّ لها اعتراضيّة.
وجملة: «ألقاها … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «هي حيّة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقاها.
وجملة: «تسعى» في محلّ رفع نعت لحيّة.
الصرف:
(حيّة)،اسم جامد للحيوان المعروف، وزنه فعلة بفتح الفاء، وقد أدغمت عينه مع لامه.
﴿قالَ خُذْها وَلا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى (٢١) وَاُضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرى (٢٢) لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى (٢٣) اِذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (٢٤)﴾
الإعراب:
(الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة و (السين) حرف استقبال (سيرتها) منصوب على نزع الخافض (¬١)،أي إلى سيرتها (الأولى) نعت لسيرة مجرور، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 8, halaman 359 ›
وجملة: «خذها … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لا تخف … » في محلّ نصب معطوفة على جملة خذها.
وجملة: «سنعيدها ..... » لا محلّ لها تعليليّة.
٢٢ - (الواو) عاطفة (إلى جناحك) متعلّق ب (اضمم)، (تخرج) مضارع مجزوم جواب الطلب (بيضاء) حال منصوبة من فاعل تخرج، ومنع من التنوين لأنّه منته بألف التأنيث الممدودة (من غير) متعلّق بحال من الضمير في بيضاء (¬١) (آية) حال ثانية منصوبة (أخرى) نعت لآية منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف.
وجملة: «اضمم … » في محلّ نصب معطوفة على جملة خذها.
وجملة: «تخرج … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء.
البلاغة
١ - الاستعارة التصريحية:
في قوله تعالى «وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ».
أصل الجناح للطائر، ثم أستعير لجنب الإنسان، لأن كل جنب في موضع الجناح للطائر، فسميت الجهتان جناحين، بطريق الاستعارة.
٢ - الاحتراس والكناية:
في قوله تعالى «تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ».
السوء: الرداءة والقبح في كل شيء، وكنى به عن البرص، كما كنى عن العورة بالسوأة، لما أن الطباع تنفر عنه والأسماع تمجه، وفائدة التعرض لنفي ذلك «الاحتراس» فإنه لو اقتصر على قوله تعالى «تَخْرُجْ بَيْضاءَ» لأوهم، ولو على بعد ذلك، من برص ويجوز أن يكون الاحتراس عن توهم عيب الخروج عن الخلقة
Juz 8, halaman 360 ›
الأصلية، على أن المعنى، تخرج بيضاء من غير عيب وقبح في ذلك الخروج، أو عن توهم عيب مطلقا.
٢٣ - (اللام) للتعليل (من آياتنا) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (¬١).
والمصدر المؤوّل (أن نريك .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره آتيناك ذلك لنريك
وجملة: «نريك … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.
٢٤ - (إلى فرعون) متعلّق ب (اذهب)،وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف ..
وجملة: «اذهب … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «إنّه طغى … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «طغى … » في محلّ رفع خبر إنّ.
الصرف:
(سيرة)،الاسم من سار يسير، أو بمعنى الهيئة والطريقة، وزنه فعلة بكسر فسكون.
(الكبرى)،اسم تفضيل وزنه فعلى بضمّ الفاء وسكون العين وهو مؤنّث أكبر .. مفرد وصف به الجمع وهو جائز ولو كانت في غير التنزيل جمعا لجاز أي كبر بضمّ ففتح أو كبريات.
(طغى)،فيه إعلال بالقلب أصله طغي، جاءت الياء متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا، ورسمت الألف برسم الياء غير المنقوطة لأنه ثلاثيّ أصل الألف فيه ياء.
Juz 8, halaman 361 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
