Kitab tafsir: Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur
· Pengarang: مجموعة من المؤلفين
على من كذب وتولى﴾، قال: كذَّب بكتاب الله، وتَوَلّى عن طاعة الله (¬١). (١٠/ ٢١٠)
٤٧٨٠١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنا قد أوحي إلينا أن العذاب﴾ في الآخرة ﴿على من كذب﴾ بتوحيد الله ﷿، ﴿وتولى﴾ يعني: وأعرض عنه (¬٢). (ز)
٤٧٨٠٢ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿إنا قد أوحي إلينا﴾، وهذا تَبَعٌ للكلام الأول (¬٣). (ز)
﴿قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى (٤٩) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (٥٠)﴾
٤٧٨٠٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾ قال: خَلَقَ لِكُلِّ شيء رُوحه، ثم ﴿هدى﴾ قال: هداه لِمَنكَحِه، ومطعمه، ومشربه، ومسكنه (¬٤). (١٠/ ٢١١)
٤٧٨٠٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾: يعني: هدى بعضَهم إلى بعض؛ ألَّف بين قلوبهم، وهداهم للتزويج أن يُزَوِّج بعضُهم بعضًا (¬٥). (ز)
٤٧٨٠٥ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾ يقول: مثلَه؛ أعطى الإنسان إنسانة، والحمار حمارة، والشاة شاة، ﴿ثم هدى﴾ إلى الجماع (¬٦). (١٠/ ٢١١)
٤٧٨٠٦ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿ثم هدى﴾، قال: كيف يأتي الذكرُ الأنثى (¬٧). (١٠/ ٢١٢)
٤٧٨٠٧ - عن سعيد بن جبير، قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾، قال: أعطى كلَّ ذي خَلْقٍ ما يُصْلِحه، ولم يجعل الإنسانَ في خَلْقِ الدابة، ولا الدابةَ في خلق الكلب، ولا الكلبَ في خلق الشاة، وأعطى كل شيء ما ينبغي له مِن النكاح، وهَيَّأ كلَّ شيء
Juz 14, halaman 323 ›
على ذلك، ليس منها شيء يشبه شيئًا في فعاله؛ في الخلق، والرزق، والنكاح. ﴿ثم هدى﴾ قال: هدى كلَّ شيء إلى رزقه، وإلى زوجه (¬١). (١٠/ ٢١٢)
٤٧٨٠٨ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿أعطي كل شيء خلقه﴾ قال: أعطى كلَّ شيء صورتَه، ﴿ثم هدى﴾ قال: لمعيشته (¬٢). (١٠/ ٢١٢)
٤٧٨٠٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾، قال: سوّى خَلْقَ كلِّ دابة، ثم هداها لِما يُصْلِحها، وعلَّمها إيّاه؛ لم يجعل خَلْقَ الناس كخَلْق البهائم، ولا خَلْقَ البهائم كخَلْق الناس، ولكن ﴿خلق كل شيء فقدره تقديرا﴾ [الفرقان: ٢] (¬٣). (١٠/ ٢١١)
٤٧٨١٠ - قال الضحاك بن مزاحم: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾، يعني: اليد للبطش، والرجل للمشي، واللسان للنطق، والعين للنظر، والأذن للسمع (¬٤) [٤٢٧١]. (ز)
٤٧٨١١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي رجاء محمد بن سيف الحُدّاني- في قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾، قال: ألم تر إلى البعير كيف يقومُ لصاحبه ينتظره حتى يجيء، هذا منه (¬٥). (١٠/ ٢١٢)
٤٧٨١٢ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾، قال: أعطى كلَّ شيء ما يُصْلِحه، ثم هداه له (¬٦). (١٠/ ٢١١)
٤٧٨١٣ - قال الحسن البصري: صلاحه، وقوته الذي يقوم به، ويعيش به (¬٧). (ز)
٤٧٨١٤ - عن عطية العوفي: ﴿أعطى كل شئ خلقه﴾، يعني: صورته (¬٨). (ز)
Juz 14, halaman 324 ›
٤٧٨١٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- قوله: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾، قال: أعطى كلَّ شيء ما يُصْلِحه، ثم هداه له (¬١) [٤٢٧٢]. (ز)
٤٧٨١٦ - عن قتادة بن دعامة: ﴿ثم هدى﴾ إلى أخْذِهِ. =
٤٧٨١٧ - قال يحيى بن سلّام: يقول: ثم هداه، فدلَّه حتى أخذه (¬٢). (ز)
٤٧٨١٨ - قال إسماعيل السُّدِّي: ﴿أعطى كل شيء خلقه﴾، يعني: صورته التي تصلح له (¬٣). (ز)
٤٧٨١٩ - عن إسماعيل السُّدِّي -من طريق أسباط- ﴿قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾، يقول: أعطى كل دابَّة خلقها زوجًا، ثم هدى للنكاح (¬٤). (ز)
٤٧٨٢٠ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق معمر- قال: أعطى الرجلَ المرأةَ، والجملَ الناقةَ، والذكرَ أعطاه الأنثى، ثم هداه لذلك (¬٥) [٤٢٧٣]. (ز)
٤٧٨٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال﴾ فرعون: ﴿فمن ربكما ياموسى قال ربنا الذي أعطى كل شيء﴾ مِن الدواب ﴿خلقه﴾ يعني: صورته التي تصلح له، ﴿ثم هدى﴾
Juz 14, halaman 325 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
