Tafsir QS. Taha: 81 طه

الشمس، والسلوى هو الطير الذي يُقال له: السُّمانى (¬١). (ز)

٤٨٠٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ونزلنا عليكم المن والسلوى﴾ في التِّيه، أما المَنُّ: فالتَّرَنجَبِينُ، كان بين أعينهم بالليل على شجرهم أبيض كأنه الثلج، حلو مثل العسل، فيغدون عليه، فيأخذون منه ما يكفيهم يومَهم ذلك، ولا يرفعون منه لغد، ويأخذون يوم الجمعة ليومين؛ لأنّ السبت كان عندهم لا يسيحون فيه، ولا يعملون فيه، هذا لهم وهم في التِّيه مع موسى ﵇. وأما السلوى وهو الطير، وذلك أنّ بني إسرائيل سألوا موسى اللحم وهم في التِّيه، فسأل موسى ﵇ ربه ﷿ ذلك، فقال الله: لأطعمنهم أقلَّ الطير لحمًا. فبعث الله سبحانه سحابًا، فأمطرت سُمانًا، وجمعتهم الريحُ الجنوب، وهي طير حمر تكون في طريق مصر، فمَطَرَتْ قدر ميل في عرض الأرض، وقدر طول رُمْح في السماء (¬٢). (ز)

﴿كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾

٤٨٠٣٦ - قال إسماعيل السدي: ﴿من طيبات ما رزقناكم﴾، يعني: مِن الحلال؛ المن والسلوى (¬٣). (ز)

٤٨٠٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله -تعالى ذِكْرُه-: ﴿كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾، يعني: بالطيبات الحلال مِن الرزق (¬٤). (ز)

٤٨٠٣٨ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿كلوا من طيبات ما رزقناكم﴾ المن والسلوى (¬٥). (ز)

﴿وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ﴾

٤٨٠٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿ولا تطغوا فيه﴾،

Juz 14, halaman 363 ›

يقول: لا تظلِموا (¬١) [٤٢٩٥]. (١٠/ ٢٢٣)

٤٨٠٤٠ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ولا تطغوا فيه﴾، يعني: لا تعصوا الله في رفع المنِّ والسلوى (¬٢). (ز)

٤٨٠٤١ - قال محمد بن السائب الكلبي: لا تكفروا النعمة؛ فتكونوا طاغين (¬٣). (ز)

٤٨٠٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تطغوا فيه﴾، يقول: ولا تعصوا في الرزق، يعني: فيما رزقناكم من المن والسلوى فترفعوا منه لغد، وكان الله سبحانه قد نهاهم أن يرفعوا منه لِغَد، فعصوا الله ﷿، ورفعوا منه، وقدَّدُوا، فَتَدَوَّدَ ونَتَنَ، ولولا صنيع بني إسرائيل لم يتغير الطعام أبدًا، ولولا حواء زوج آدم? لم تخن أنثى زوجُها الدهرَ، فذلك قوله: ﴿ولا تطغوا فيه﴾، كقوله تعالى لفرعون: ﴿إنه طغى﴾ [طه: ٢٤]، يعني: عصى (¬٤). (ز)

٤٨٠٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، في قوله: ﴿ولا تطغوا فيه﴾، قال: الطغيان فيه أن يأخذه بغير حِلِّهِ (¬٥). (١٠/ ٢٢٤)

﴿فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾

قراءات:

٤٨٠٤٤ - قال يحيى بن سلّام: وهي تُقْرَأ على وجه آخر: «فَيَحُلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» (¬٦). (ز)

Juz 14, halaman 364 ›

تفسير الآية:

٤٨٠٤٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: فينزل عليكم غضبي (¬١) [٤٢٩٦]. (١٠/ ٢٢٤)

٤٨٠٤٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي (¬٢). (ز)

٤٨٠٤٧ - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي»، أي: فينزل عليكم غضبي (¬٣). (ز)

٤٨٠٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فيحل عليكم غضبي﴾، يعني: فيجب عليكم عذابي (¬٤). (ز)

﴿وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾

قراءات:

٤٨٠٤٩ - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: ﴿مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾ بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي (¬٥). (١٠/ ٢٢٤)

تفسير الآية:

٤٨٠٥٠ - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: ﴿ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي﴾، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه (¬٦). (١٠/ ٢٢٤)

Juz 14, halaman 365 ›