الجنة وإمّا إلى النّار، (ولله) كأنّ الأمور وصلت إليه تعالى وانتهت. (الآية جاءت في سياق الآخرة)، أمّا قوله: (وإلى الله عاقبة الأمور) لا زالت في طريقها (الآية في سياق الدّنيا).
سورة الحج [٢٢: ٤٢]
﴿وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَثَمُودُ﴾:
﴿وَإِنْ﴾: شرطية تفيد الاحتمال.
﴿يُكَذِّبُوكَ﴾: الخطاب إلى رسول الله ﷺ وجاءت بصيغة المضارع؛ لتدل على تجدد وتكرار وتكذيب قومه له، وإن يكذبوك في العلن وأمام النّاس، ارجع إلى الآية (٣٣) من سورة الأنعام، والآية (١٨٤) من سورة آل عمران للمقارنة والبيان بين يكذبوك وكذبوك.
﴿فَقَدْ﴾: الفاء جواب الشّرط، قد: للتحقيق والتّوكيد.
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ﴾: أي: مشركو مكة وكفارها، كذبت قبلهم، ولم يقل من قبلهم؛ لأنّ (قبلهم) تعني الزّمن القريب أو البعيد، قوم نوح وعاد وثمود.
﴿قَوْمُ نُوحٍ﴾: كذبوا نبيهم نوح ﵇ وقالوا: ﴿مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾ [القمر: ٩].
﴿وَعَادٌ﴾: كذبوا نبيهم هود ﵇ وقالوا له: ﴿مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِى آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ﴾ [هود: ٥٣].
﴿وَثَمُودُ﴾: كذبوا نبيهم صالح ﵇، وقالوا: ﴿وَإِنَّنَا لَفِى شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾ [هود: ٦٢].