Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وإن طالت مدة كل منهما.
ومن ذلك، الفارق العقلي بين ركني العطف، وإن تقاربت مدتهما، فالاستبعاد العقلي أنزل مدة العطف منزلة التراخي في الزمن، واستبدل حرف العطف الفاء بحرف العطف «ثم».ولهذا البحث لطائف واعتبارات دقيقة حرية بالدراسة لو كانت خطة الكتاب تسمح بذلك.
﴿وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ (١٧) وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنّا عَلى ذَهابٍ بِهِ لَقادِرُونَ (١٨) فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ لَكُمْ فِيها فَواكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (١٩) وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ (٢٠) وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ (٢١) وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ (٢٢)﴾
الإعراب:
(لقد خلقنا) مرّ إعرابها (¬١)، (فوقكم) ظرف منصوب متعلّق ب (خلقنا)،ومنع (طرائق) من الصرف لأنه جمع على صيغة منتهى الجموع (الواو) حالية-أو عاطفة- (ما) نافية مهملة (عن الخلق) متعلّق بالخبر (غافلين).
Juz 9, halaman 164 ›
جملة: «خلقنا … » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر .. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة-أو معطوفة على جملة القسم المقدّرة المتقدّمة- (¬١).
وجملة: «ما كنّا .. غافلين» في محلّ نصب حال من فاعل خلقنا (¬٢).
١٨ - (الواو) عاطفة (من السماء) متعلّق ب (أنزلنا)، (بقدر) متعلّق بحال من الفاعل (¬٣)، (الفاء) عاطفة (في الأرض) متعلّق ب (أسكنّاه)، (الواو) عاطفة- أو حاليّة- (على ذهاب) متعلّق بالخبر (قادرون)، (به) متعلّق ب (ذهاب)، و (الباء) للتعدية (اللام) هي المزحلقة للتوكيد.
وجملة: «أنزلنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
وجملة: «أسكنّاه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنزلنا.
وجملة: «إنّا .. لقادرون» لا محلّ لها معطوفة على جملة أسكنّاه (¬٤).
١٩ - (الفاء) عاطفة (لكم) متعلّق ب (أنشأنا)، (به) متعلّق ب (أنشأنا) و (الباء) سببيّة (من نخيل) متعلّق بنعت ل (جنّات) (لكم) الثاني متعلّق بخبر مقدّم (فيها) متعلّق بالاستقرار الذي هو خبر (¬٥)،والمبتدأ (فواكه)، (الواو) عاطفة (منها) متعلّق ب (تأكلون).
وجملة: «أنشأنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أسكنّاه.
وجملة: «لكم فيها فواكه … » في محلّ نصب نعت لجنّات (¬٦).
وجملة: «تأكلون» في محلّ نصب معطوفة على جملة لكم فيها فواكه.
Juz 9, halaman 165 ›
٢٠ - (الواو) عاطفة (شجرة) مفعول به لفعل محذوف تقديره أنشأنا (من طور) متعلّق ب (تخرج)،ومنع (سيناء) من الصرف للعلميّة والتأنيث-أو مؤنّث منته بألف التأنيث الممدودة- (بالدهن) متعلّق ب (تنبت) و (الباء) للتعدية (صبغ) معطوف على الدهن بالواو مجرور (للآكلين) متعلّق بنعت ل (صبغ)،وعلامة الجرّ الياء.
وجملة: «(أنشأنا) شجرة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنشأنا المذكورة.
وجملة: «تخرج … » في محلّ نصب نعت لشجرة.
وجملة: «تنبت … » في محلّ نصب حال من فاعل تخرج.
٢١ - ٢٢ - (الواو) عاطفة (لكم) متعلّق بخبر إنّ (في الأنعام) متعلّق بحال من (عبرة) (¬١)،و (اللام) لام الابتداء للتوكيد (عبرة) اسم إنّ مؤخّر منصوب (ما) اسم موصول في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (نسقيكم)، (في بطونها) متعلّق بمحذوف صلة ما (الواو) عاطفة (لكم فيها … تأكلون) مثل السابقة (الواو) عاطفة (عليها) متعلّق بالمبنيّ للمجهول تحملون، وكذلك (على الفلك).
وجملة: «إنّ لكم .. لعبرة» لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم المقدّرة.
وجملة: «نسقيكم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «لكم فيها منافع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نسقيكم.
وجملة: «منها تأكلون» لا محلّ لها معطوفة على جملة نسقيكم.
وجملة: «عليها .. تحملون» لا محلّ لها معطوفة على جملة نسقيكم.
الصرف:
(١٧) طرائق، جمع طريقة .. انظر الآية (٦٣) من سورة طه.
Juz 9, halaman 166 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
