Lewati ke konten

Tafsir QS. Asy-Syu'ara': 175 الشعراء

وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴿١٧٥﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (30)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

والمصدر المؤوّل (ما يعملون) في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ب (نجّني).

وجملة: «ربّ» … لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «نجّني … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «يعملون» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما).

الصرف:

(القالين)،جمع القالي، اسم فاعل من الثلاثيّ قلى- أي أبغض-وفي (القالين) إعلال بالحذف أصله القاليين-بياءين ساكنتين-حذفت إحداهما-لام الكلمة-وبقيت علامة الإعراب، وزنه الفاعين.

﴿فَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٧٠) إِلاّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (١٧١) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٧٢) وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (١٧٣) إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧٤) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (١٧٥)﴾

الإعراب:

(الفاء) استئنافيّة (أهله) معطوف على ضمير الغائب في (نجّيناه) بالواو، منصوب (أجمعين) توكيد منصوب (¬١)،وعلامة النصب الياء.

جملة: «نجّيناه … » لا محلّ لها استئنافيّة.

(١٧١) (إلاّ) أداة استثناء (عجوزا) منصوب على الاستثناء (في الغابرين) متعلق بنعت ل (عجوزا).

Juz 10, halaman 116 ›

(١٧٢) وجملة: «دمّرنا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

(١٧٣) (الواو) عاطفة (عليهم) متعلّق ب (أمطرنا)، (مطرا) مفعول به منصوب (¬١)، (الفاء) عاطفة (ساء) فعل ماض لإنشاء الذّم (مطر) فاعل فعل الذّم مرفوع … والمخصوص بالذم محذوف تقديره مطرهم.

وجملة: «أمطرنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة دمّرنا.

وجملة: «ساء مطر المنذرين» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمطرنا.

(١٧٤ - ١٧٥) (إنّ في ذلك … العزيز الرحيم) مرّ إعرابهما (¬٢)

الفوائد

- ﴿فَساءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ﴾:

أشرنا فيما سبق إلى أن أفعال المدح ثلاثة: نعم، وحبّ، وحبذا.

وأن أفعال الذم ثلاثة أيضا، وهي:

بئس، وساء، ولا حبذا.

ونزيد على ذلك أن جمل هذه الأفعال إنشائية وليست خبرية. وهذه الأفعال لا تتصرف، لأنها لا تتضمن معنى الحدث الذي يلازم التصرف.

-ملاحظة: حبذا: فعل مركب من «حبّ» و «ذا» اسم إشارة.

-ملاحظة ثانية: يتقدم التمييز على المخصوص بالذم نحو:

ألا حبذا قوما سليم فإنهم … وفوا وتواصوا بالإعانة والصبر

ويجوز تأخيره عن نحو:

حبذا الصبر شيمة لامرئ رام … مباراة مولع بالمغاني

-ملاحظة ثالثة: «ذا» الكائنة في «حبذا» تلتزم الإفراد والتذكير وإن كان

Juz 10, halaman 117 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →