Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الفوائد
مراعاة الفواصل:
في قوله تعالى: ﴿يَهْدِينِ﴾،و ﴿يَسْقِينِ﴾،و ﴿يَشْفِينِ﴾،و ﴿يُحْيِينِ﴾» وجميع هذه الآيات حذفت فيها ياء المتكلم، مراعاة للنسق اللفظي في سائر آيات السورة. وهذا المقام ليس الوحيد الذي تراعى فيه الفواصل والجرس الموسيقي للنظم القرآني. ففي القرآن مواطن كثيرة، قد أخذت بهذا الاتجاه الذي ليس له غاية سوى التأثير في أذهان السامعين، وخصوصا المعاندين من مشركي قريش.
وقد حصل هذا التأثير في مواطن كثيرة كما يروي لنا التاريخ … !
﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ (٨٣) وَاِجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤) وَاِجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (٨٥) وَاِغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضّالِّينَ (٨٦) وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (٨٧) يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ (٨٨) إِلاّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (٨٩)﴾
الإعراب:
(ربّ) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف، و (الياء) مضاف إليه (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله هب (الواو) عاطفة (بالصالحين) متعلّق ب (ألحقني).
جملة: «ربّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «هب لي … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «ألحقني … » لا محلّ لها معطوفة على جملة هب
Juz 10, halaman 89 ›
(٨٤) (الواو) عاطفة (لي) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اجعل (في الآخرين) متعلّق بنعت للسان-أو بحال منه-.
وجملة: «اجعل … » لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
(٨٥) (الواو) عاطفة (من ورثة) متعلق بمفعول به ثان لفعل اجعلني
وجملة: «اجعلني … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
(٨٦) (الواو) عاطفة (لأبي) متعلّق ب (اغفر)، (من الضالّين) متعلّق بخبر كان.
وجملة: «اغفر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «إنّه كان من الضالّين … » لا محلّ لها تعليليّة.
وجملة: «كان من الضالّين .. » في محلّ رفع خبر إنّ.
(٨٧) (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة، وعلامة الجزم في (تخزني) حذف حرف العلّة .. و (النون) للوقاية (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (تخزني)،و (الواو) في (يبعثون) نائب الفاعل
وجملة: «لا تخزني … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
(٨٨) (يوم) الثاني بدل من الظرف الأول منصوب (لا) نافية و (لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (بنون) معطوف بالواو على مال مرفوع، وعلامة الرفع الواو فهو ملحق بجمع المذكّر.
وجملة: «لا ينفع مال … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
Juz 10, halaman 90 ›
(٨٩) (إلاّ) أداة استثناء (من) اسم موصول في محلّ نصب على الاستثناء المتّصل (¬١)، (بقلب) متعلّق بمحذوف حال من فاعل أتى.
وجملة: «أتى … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
الصرف:
(٨٥) ورثة: جمع وارث، اسم فاعل من الثلاثيّ ورث، وزنه فاعل، ووزن ورثة فعلة بفتحتين.
(٨٩) سليم: صفة مشبّهة من الثلاثي سلم باب فرح، وزنه فعيل.
البلاغة
١ - التقديم: في قوله تعالى ﴿رَبِّ هَبْ لِي حُكْماً وَأَلْحِقْنِي بِالصّالِحِينَ﴾.
فقد استوهب الحكم أولا، ثم طلب الإلحاق بالصالحين، والسر فيه دقيق جدا، ذلك أن القوة النظرية مقدمة على القوة العملية، لأنه يمكنه أن يعلم الحق وإن لم يعمل به، وعكسه غير ممكن، لأن العلم صفة الروح والعمل صفة البدن، وكما أن الروح أشرف من البدن، كذلك العلم أفضل من الصلاح.
٢ - المجاز: في قوله تعالى ﴿وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ﴾.
فاللسان مجاز عن الذكر بعلاقة السببية، واللام للنفع، ومنه يستفاد الوصف بالجميل.
Juz 10, halaman 91 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
