Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (¬١)، (ما) نافية) (جواب) خبر كان (إلاّ) للحصر (أن) حرف مصدريّ.
والمصدر المؤوّل (أن قالوا … ) في محلّ رفع اسم كان المؤخّر.
(أو) حرف عطف وكذلك (الفاء) (من النار) متعلّق ب (أنجاه)، (في ذلك) متعلّق بخبر إنّ (اللام) للتوكيد (آيات) اسم إنّ منصوب، وعلامة النصب الكسرة (لقوم) متعلّق بنعت لآيات.
جملة: «كان جواب قومه .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «اقتلوه … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «حرّقوه … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
وجملة: «أنجاه الله» لا محلّ لها معطوفة على مقدّر أي فقذفوه فأنجاه.
وجملة: «إنّ في ذلك لآيات … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «يؤمنون … » في محلّ جرّ نعت لقوم ..
﴿وَقالَ إِنَّمَا اِتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَمَأْواكُمُ النّارُ وَما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٢٥) فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٢٦) وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ وَآتَيْناهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصّالِحِينَ (٢٧)﴾
Juz 10, halaman 326 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (إنّما) كافّة ومكفوفة (¬١)، (من دون) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (مودّة) مفعول لأجله منصوب (بينكم) مضاف إليه مجرور، وقد توسّع في الظرف (في الحياة) متعلّق ب (اتّخذتم) (¬٢)، (ثمّ) حرف عطف (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يكفر)،وكذلك (ببعض)، (الواو) عاطفة في المواضع الثلاثة (ما لكم من ناصرين) مثل ما لكم .. من وليّ (¬٣).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «اتّخذتم … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يكفر بعضكم … » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذتم.
وجملة: «يلعن بعضكم … » في محلّ نصب معطوفة على جملة اتخذتم.
وجملة: «مأواكم النار» في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذتم.
Juz 10, halaman 327 ›
وجملة: «ما لكم من ناصرين» في محلّ نصب معطوفة على جملة اتّخذتم.
(٢٦) (الفاء) عاطفة (له) متعلّق ب (آمن)، (إلى ربّي) متعلّق بمهاجر، وياء المتكلّم تعود إلى إبراهيم (¬١)، (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ، خبره (العزيز)، (الحكيم) خبر ثان مرفوع.
وجملة: «آمن له لوط .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال ..
وجملة: «قال … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.
وجملة: «إنّي مهاجر … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّه هو العزيز .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «هو العزيز … » في محلّ رفع خبر إنّ.
(٢٧) (الواو) عاطفة (له) متعلّق ب (وهبنا) (¬٢)، (في ذريّته) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعلنا (في الدنيا) متعلّق ب (آتيناه)، (في الآخرة) متعلّق بالصالحين (من الصالحين) متعلّق بخبر إنّ، و (اللام) المزحلقة.
وجملة: «وهبنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قال.
وجملة: «وجعلنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة وهبنا.
وجملة: «آتيناه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة وهبنا.
وجملة: «إنّه … من الصالحين» لا محلّ لها معطوفة على جملة آتيناه.
Juz 10, halaman 328 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
