Kitab tafsir: Tafsiru Ibn Katsir
· Pengarang: ابن كثير
مخالفتهم [¬١]، ونكولهم عن الجهاد، وخيانتهم لله: ولرسوله ﷺ. ولهذا قال تعالى: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾.
قال مجاهد: ميز بينهم يوم أحد، وقال قتادة: ميز بينهم بالجهاد والهجرة، وقال [¬٢] السدي: قالوا: إن كان محمد صادقًا فليخبرنا عمن يؤمن به منا، ومن يكفر به [¬٣] فأنزل الله تعالى: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيهِ [حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ﴾ أي] [¬٤]: حتى يخرج المؤمن من الكافر.
روى ذلك كله ابن جرير (¬٥٢٥). ثم [¬٥] قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيبِ﴾ أي: أنتم لا تعلمون غيب الله في خلقه، حتى يميز لكم المؤمن من المنافق، لولا ما يعقده من الأسباب الكاشفة عن ذلك.
ثم قال تعالى: ﴿وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ﴾، كقوله تعالى: ﴿عَالِمُ الْغَيبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيبِهِ أَحَدًا (٢٦) إلا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَينِ يَدَيهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا﴾ الآية.
ثم قال تعالى: ﴿فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾، أي: أطيعوا الله، ورسوله، واتبعوه فيما شرع لكم، ﴿وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ﴾.
وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ أي: لا يحسبن البخيل أن جمعه المال ينفعه، بل هو مضرة عليه في دينه، وربما كان في [¬٦] دنياه.
ثم أخبر بمآل أمر ماله [¬٧] يوم القيامة، فقال: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقال البخاري (¬٥٢٦): حدَّثنا عبد الله بن منير [¬٨]، سمع أبا النضر، حدَّثنا عبد الرحمن هو -ابن
Juz 3, halaman 277 ›
عبد الله بن دينار عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "من آتاه الله مالًا فلم يؤد زكاته مثل له شجاعًا أقرع له زبيبتان يطوقه يوم القيامة، يأخذ بلِهْزمَتَيهْ [¬١]-يعني بشدقيه- يقول: أنا مالك، أنا كنزك"، ثم تلا هذه الآية ﴿[وَلَا يَحْسَبَنَّ] [¬٢] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ [مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ﴾ إلى آخر] [¬٣] الآية.
تفرد به البخاري دون مسلم من هذا الوجه، وقد رواه ابن حبان في صحيحه (¬٥٢٧)، من طريق الليث بن سعد، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع بن حكيم، عن أبي صالح به.
(حديث آخر) قال الإِمام أحمد (¬٥٢٨): حدثنا حجين بن المثني، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر [¬٤]، عن النبي ﷺ، قال: "إن الذي لا يؤدي زكاة ماله يمثل الله له ماله يوم القيامة، شجاعًا أقرع، له زبيبتان ثم يلزمه يطوقه [¬٥] يقول: أنا كنزك، أنا كنزك" وهكذا رواه النسائي، عن الفضل [¬٦] بن سهل، عن أبي [النضر هاشم] [¬٧] بن القاسم، عن عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة به، ثم قال النسائي: ورواية عبد العزيز، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر- أثبت من رواية عبد الرحمن [¬٨]، عن أبيه [عبد الله] [¬٩] بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.
Juz 3, halaman 278 ›
(قلت): ولا منافاة [بين الروايتين] [¬١]، فقد يكون عند عبد الله بن دينار من [¬٢] الوجهين، والله أعلم، وقد ساقه الحافظ أبو بكر بن مردويه من غير وجه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. ومن حديث محمد بن أبي حميد، عن زياد الخطمي، عن أبي هريرة- به.
(حديث آخر) قال الإمام أحمد (¬٥٢٩): حدثنا سفيان، عن جامع، عن أبي وائل، عن عبد الله عن النبي ﷺ؛ قال: "ما من عبد لا يؤدي زكاة ماله؛ إلا جعل له شجاع أقرع، يتبعه يفر منه، وهو يتّبعه فيقول: أنا كنزك"، ثم قرأ عبد الله مصداقه من كتاب الله: ﴿سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾.
وهكذا رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث سفيان بن عيينة، عن جامع بن أبي راشد، زاد الترمذي: وعبد الملك بن أعين [¬٣] كلاهما، عن أبي وائل شقيق بن سلمة [¬٤]، عن عبد الله بن مسعود به، وقال [¬٥] الترمذي: حسن صحيح. وقد رواه الحاكم في مستدركه (¬٥٣٠)، من حديث أبي بكر بن عياش وسفيان الثوري، كلاهما عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي وائل، عن ابن مسعود به، ورواه ابن جرير من غير وجه عن ابن مسعود موقوفًا.
Juz 3, halaman 279 ›
Pembahasan ayat ini masih 2 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
