الرجاء. (الهاء): اسم لعل. ﴿يَرْجِعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، وجملة (يرجعون) في محل رفع خبر (لعل)، وجملة (لعلهم يرجعون ... ) استئنافية.
﴿قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلُ كانَ أَكْثَرُهُمْ مُشْرِكِينَ (٤٢)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل محذوف وجوبا تقديره (أنت). ﴿سِيرُوا﴾: فعل أمر (الواو): فاعل. ﴿فِي الْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (سيروا)، وجملة (قل ... ) استئنافية، وجملة (سيروا ... ) في محل نصب مقول القول. ﴿فَانْظُرُوا﴾ (الفاء): عاطفة. (انظروا): فعل أمر و (الواو) فاعله، وجملة (انظروا ... ) معطوفة على جملة (سيروا ... ). ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع، وجملة (كان ... ) في محل نصب مفعول به للفعل (نظر). ﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مضاف إليه. ﴿مِنْ﴾: حرف جر.
﴿قَبْلُ﴾: ظرف مبني على الضم في محل جر، والجار والمجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول.
﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾ (أكثر): اسم كان مرفوع. (الهاء): ضمير مضاف إليه.
﴿مُشْرِكِينَ﴾: خبر كان منصوب بالياء، وجملة (كان أكثرهم ... ) استئنافية.
﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (٤٣)﴾
الإعراب ﴿فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ﴾: سبق إعراب نظيرها في الآية (٣٠). ﴿الْقَيِّمِ﴾: نعت مجرور. ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بأقم [أو بمحذوف حال]. ﴿أَنْ﴾: حرف مصدري.
﴿يَأْتِيَ﴾: مضارع منصوب، والمصدر المؤول في محل جر مضاف إليه. ﴿يَوْمٌ﴾: فاعل مرفوع، وجملة (يأتي يوم ... ) صلة الموصول الحرفي أن. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿مَرَدَّ﴾: اسم لا مبني على الفتح. ﴿لَهُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لا، وجملة (لا مرد ... ) في محل رفع نعت ليوم.
﴿مِنَ اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتي). ﴿يَوْمَئِذٍ﴾ (يوم): ظرف منصوب متعلق ب (يصدعون).
(إذ): مضاف إليه مجرور. ﴿يَصَّدَّعُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو) فاعل وجملة (يصدعون ... ) استئنافية.
﴿مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صالِحاً فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ (٤٤)﴾
الإعراب ﴿مَنْ﴾: اسم شرط مبتدأ. ﴿كَفَرَ﴾: فعل ماض، في محل جزم فعل الشرط والفاعل مستتر تقديره (هو)، وجملة (كفر ... ) في محل رفع خبر (من).وجملة (من كفر ... )