﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ:﴾ كفر، وأشرك قبل أهل مكة. ﴿أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ﴾ أي: الأمم الماضية، لذا ما الإيمان بجانب الكفر إلا كشامة بيضاء في جلد ثور أسود. وقد بينته مرارا. هذا؛ و ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ جمع: أول، وفيه مسائل:
الأولى: الصحيح: أنه أصله: (أوأل) بوزن أفعل، قلبت الهمزة الثانية واوا، ثم أدغمت في الأولى، بدليل قولهم في الجمع: أوائل، وقيل: إن أصله: (ووّل) بوزن فوعل، قلبت الواو الأولى همزة، وإنما لم يجمع على (أواول) لاستثقالهم اجتماع الواوين بينهما ألف الجمع.
الثانية: الصحيح: أن أول لا يستلزم ثانيا، وإنما معناه ابتداء الشيء، ثم قد يكون له ثان، وقد لا يكون، تقول: هذا أول مال اكتسبته، وقد لا تكتسب بعده شيئا، وقد تكتسب، وقيل: إنه يستلزم ثانيا، كما أن الآخر يقتضي أولا، فلو قال: إن كان أول ولد تلدينه ذكرا، فأنت طالق، فولدت ذكرا، ولم تلد غيره؛ وقع الطلاق على الأول دون الثاني.
الثالثة: لأول استعمالان: أحدهما: أن يكون صفة، أي: أفعل تفضيل بمعنى: الأسبق، فيعطى هذا حكم أفعل التفضيل من منع الصرف، وعدم تأنيثه بالتاء، ودخول من عليه، نحو هذا أوّل هذين، ولقيته عاما أوّل، والثاني: أن يكون اسما مصروفا، نحو لقيته عاما أولا، ومنه قولهم: ما له أول، ولا آخر، قال أبو حيان رحمه الله تعالى: في محفوظي: أن هذا يؤنث بالتاء، ويصرف أيضا، فيقال: أوّلة وآخرة بالتنوين. انتهى. جمع الجوامع شرح همع الهوامع للسيوطي.
الإعراب: ﴿إِنَّهُمْ:﴾ حرف مشبه بالفعل، والهاء اسمها. ﴿أَلْفَوْا:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة؛ التي هي فاعله، والألف للتفريق.
﴿آباءَهُمْ:﴾ مفعول به أول، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. ﴿ضالِّينَ:﴾ مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء... إلخ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ)، والجملة الاسمية: تعليل لاستحقاقهم ما ذكر من فنون العذاب. ﴿فَهُمْ:﴾ الفاء: حرف عطف. (هم):
مبتدأ. ﴿عَلى آثارِهِمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بما بعدهما، والهاء في محل جر بالإضافة.
﴿يُهْرَعُونَ:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، وإن كانت صيغته للمفعول، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها.
﴿وَلَقَدْ:﴾ الواو: حرف قسم وجر، والمقسم به محذوف، تقديره: والله، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم. اللام: واقعة في جواب القسم، (قد): حرف تحقيق، يقرب الماضي من الحال. ﴿ضَلَّ:﴾ فعل ماض، ﴿قَبْلَهُمْ:﴾ ظرف زمان متعلق بالفعل قبله.
والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿أَكْثَرُ:﴾ فاعل: ﴿ضَلَّ،﴾ وهو مضاف، و ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ مضاف