والإسرائيليات مرفوضة عند العلماء على البتات، فأعرض عن سطورها بصرك، وأصمم عن سماعها أذنيك، فإنها لا تعطي فكرك إلا خيالا، ولا تزيد فؤادك إلا خبالا. وفي الصحيح واللفظ للبخاري: أن ابن عباس-﵄-قال: يا معشر المسلمين! تسألون أهل الكتاب، وكتابكم الذي أنزل على نبيكم أحدث الأخبار بالله، تقرؤونه محضا لم يشب، وقد حدثكم: أن أهل الكتاب قد بدلوا من كتب الله، وغيّروا، وكتبوا بأيديهم الكتب، فقالوا: ﴿هذا مِنْ عِنْدِ اللهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً﴾. انتهى. قرطبي.
الإعراب: ﴿وَاذْكُرْ:﴾ الواو: حرف عطف. (اذكر): فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره:
«أنت». ﴿عَبْدَنا:﴾ مفعول به، و (نا): في محل جر بالإضافة. ﴿أَيُّوبَ:﴾ بدل، أو عطف بيان على: ﴿عَبْدَنا﴾. ﴿إِذْ:﴾ بدل اشتمال من: ﴿عَبْدَنا﴾ مبني على السكون في محل نصب. وقيل:
هو ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل (اذكر). ﴿نادى:﴾ فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر، والفاعل يعود إلى: ﴿أَيُّوبَ﴾. والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: ﴿إِذْ﴾ إليها. ﴿رَبَّهُ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. ﴿أَنِّي:﴾ حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم اسمه. ﴿مَسَّنِيَ:﴾ فعل ماض، والنون للوقاية، وياء المتكلم مفعول به. ﴿الشَّيْطانُ:﴾ فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر: (أنّ)، و (أنّ) واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل جر بحرف جرّ محذوف، التقدير: بأني... إلخ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل: ﴿نادى،﴾ ويقال: في محل نصب بنزع الخافض، والناصب له عند الكوفيين النزع، وعند البصريين الفعل. ﴿بِنُصْبٍ:﴾ متعلقان بالفعل:
﴿مَسَّنِيَ﴾. ﴿وَعَذابٍ:﴾ معطوف على ما قبله.
﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هذا مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ (٤٢)﴾
الشرح: ﴿اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ﴾ أي: قلنا له: اضرب الأرض برجلك، وهذا كان بواسطة جبريل الأمين، لا مباشرة من الله إليه. ﴿هذا مُغْتَسَلٌ..﴾. إلخ: قال قتادة: هما عينان بأرض الشام في أرض يقال لها: الجابية، فاغتسل من إحداهما، فأذهب الله تعالى ظاهر دائه، وشرب من الأخرى، فأذهب الله تعالى باطن دائه. وقال مقاتل: نبعت عين حارة، واغتسل منها، فخرج صحيحا، ثم نبعت عين أخرى فشرب منها ماء عذبا. وقيل: أمر بالركض بالرجل ليتناثر عنه كل داء في جسده، وال: ﴿مُغْتَسَلٌ﴾ الماء الذي يغتسل به، وظاهر الكلام يدل على أنها عين واحدة.
الإعراب: ﴿اُرْكُضْ:﴾ فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت»، ومفعوله محذوف، التقدير:
اركض الأرض، وهذا على تضمينه معنى: اضرب، والجملة في محل نصب مقول القول لقول محذوف. انظر تقديره في الشرح. ﴿بِرِجْلِكَ:﴾ متعلقان بما قبلهما، والكاف ضمير متصل في