(٧٤) (إلاّ) للاستثناء (إبليس) منصوب على الاستثناء المنقطع أو المتّصل بحسب تفسير معنى إبليس (من الكافرين) متعلّق بخبر كان.
وجملة: «استكبر … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «كان من الكافرين» لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبر.
الصرف:
(٧٢) قعوا: فيه إعلال بالحذف فهو معتلّ مثال تحذف فاؤه في المضارع والأمر، وزنه علوا بفتح العين.
﴿قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ (٧٥)﴾
الإعراب:
(ما) اسم استفهام مبتدأ (لما) متعلّق ب (تسجد)،والعائد محذوف (بيديّ) متعلّق بحال من فاعل خلقت (الهمزة) للاستفهام التوبيخيّ (أم) متّصلة عاطفة (من العالين) خبر كنت.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة النداء وجوابه في محلّ نصب مقول القول (¬١).
وجملة: «ما منعك أن تسجد … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «تسجد … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
والمصدر المؤوّل (أن تسجد) في محلّ جرّ ب (من) محذوف متعلّق ب (منعك) أي ما منعك من السجود.
وجملة: «خلقت … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «استكبرت» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «كنت من العالين» لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبرت.