Tafsir QS. An-Nisa': 160 النساء

فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ طَيِّبَاتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ كَثِيرًا ﴿١٦٠﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Tafsir al-Khazin الخازن
Tafsiru Abi Su'ud أبو السعود
Tafsir al-Kasysyaf الزمخشري
Futuhul Ghaib (Hasyiyah ath-Thibi) الطيبي
Zadul Masir ابن الجوزي
Tafsir Ibni Juzayy (Thaibah al-Khadhra') ابن جزي الكلبي
Tafsir Ibni 'Athiyyah ابن عطية
Tafsir al-Bahrul Muhith (al-Fikr) أبو حيان الأندلسي
Ad-Durrul Mantsur الجلال السيوطي
Tafsir Fathul Qadir الشوكاني
Tafsir as-Sa'di عبد الرحمن السعدي
Tafsir Ibni 'Asyur ابن عاشور
At-Tafsirul Muyassar مجموعة من المؤلفين
At-Tafsir al-Wasith (Majma' al-Buhuts) مجموعة من المؤلفين
Tafsir al-Munir (Zuhaili) وهبة الزحيلي
Tafsir al-Wasith (Zuhaili) وهبة الزحيلي
Tafsir Ibni Kamal Basya ابن كمال باشا
Tafsir al-Maraghi المراغي، أحمد بن مصطفى
Tafsir al-Mawardi الماوردي
Tafsir as-Sam'ani أبو المظفر السمعاني
Tafsir ats-Tsa'labi الثعلبي
Tafsir al-Wasith (al-Wahidi) الواحدي
Tafsir Muqatil مقاتل
Mausu'atu At-Tafsiril Ma'tsur مجموعة من المؤلفين
Tafsiruts-Tsariyyil Jami' محمد الهلال
Bayanun Nazhm fil Qur'an al-Karim محمد فاروق الزين
Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an محمود صافي
Tafsir ad-Durrah (I'rab) محمد علي طه الدرة
I'rab al-Qur'an al-Karim مجموعة من المؤلفين

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

(موت) مضاف إليه مجرور و (الهاء) مضاف إليه (الواو) استئنافيّة (يوم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (شهيدا)، (القيامة) مضاف إليه مجرور (يكون) مضارع ناقص مرفوع، واسم يكون ضمير مستتر تقديره هو يعود على عيسى ﵇، وقيل يعود على الرسول ﷺ (على) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (شهيدا) وهو خبر يكون منصوب.

جملة: إن (أحد) من أهل … »:لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة «يؤمننّ به»:لا محلّ لها جواب قسم مقدّر، وجملة القسم والجواب في محلّ رفع خبر المبتدأ.

وجملة «يكون عليهم شهيدا»:لا محلّ لها استئنافيّة (¬١).

﴿فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ وَبِصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللهِ كَثِيراً (١٦٠) وَأَخْذِهِمُ الرِّبَوا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوالَ النّاسِ بِالْباطِلِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ مِنْهُمْ عَذاباً أَلِيماً (١٦١)﴾

الإعراب:

(الفاء) عاطفة (بظلم) جارّ ومجرور متعلّق ب (حرّمنا)، (من) حرف جرّ (الذين) اسم موصول مبني في محلّ جرّ متعلّق بنعت لظلم (هادوا) فعل ماض مبني على الضمّ .. والواو فاعل (حرّمنا) فعل ماض مبني على السكون .. و (نا) فاعل (عليهم) مرّ في الآية السابقة متعلّق ب (حرّمنا)، (طيّبات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة (أحلّت) فعل ماض مبني للمجهول .. و (التاء) للتأنيث، ونائب الفاعل

Juz 3, halaman 235 ›

ضمير مستتر تقديره هي (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أحلّت)، (الواو) عاطفة (بصدّهم) جارّ ومجرور متعلّق ب (حرّمنا)، (عن سبيل) جارّ ومجرور متعلّق بالمصدر صدّ (الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور (كثيرا) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر عامله صدّ (¬١)،ومفعول صدّ المصدر محذوف تقديره: الناس (الواو) عاطفة (أخذهم) مثل صدّهم ومعطوف عليه (الربا) مفعول به للمصدر أخذ منصوب، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف (الواو) حاليّة (قد) حرف تحقيق (نهوا) فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضمّ .. والواو نائب فاعل (عن) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (نهوا)، (الواو) عاطفة (أكلهم أموال) مثل أخذهم الربا ومعطوف عليه (الناس) مضاف إليه مجرور (بالباطل) جارّ ومجرور متعلّق بحال من ضمير الغائب في أكلهم أي متلبسين بالباطل (¬٢)، (الواو) عاطفة (أعتدنا) فعل ماض وفاعله (للكافرين) جارّ ومجرور متعلّق ب (أعتدنا) وعلامة الجرّ الياء (منهم) مثل لهم متعلّق بحال من الكافرين (عذابا) مفعول به منصوب (أليما) نعت منصوب.

جملة «حرّمنا … »:لا محلّ لها معطوفة على جملة (لعنّاهم) المقدّرة (¬٣).

وجملة «هادوا»:لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة «أحلّت لهم»:في محلّ نصب نعت لطيّبات.

وجملة «قد نهوا … »:في محلّ نصب حال.

Juz 3, halaman 236 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →