عاطفة. (رسلا): مثل الأول. ﴿لَمْ﴾: حرف نفي وجزم وقلب. ﴿نَقْصُصْهُمْ﴾: (نقصص): فعل مضارع مجزوم، والفاعل مستتر تقديره: نحن، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (لم نقصصهم ... ) لا محل لها تفسيرية لجملة محذوفة تقديرها. لم نقصص رسلا ... [أو أن: رسلا منصوبة بفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا ... وتكون جملة: (لم نقصصهم ... ) في محل نصب نعت ل:
رسلا]. ﴿عَلَيْكَ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (نقصص).وجملة: (ورسلا لم نقصصهم ... ) معطوفة على جملة: (ورسلا قد قصصناهم ... ) في محل رفع. ﴿وَكَلَّمَ﴾ (الواو): استئنافية. (كلّم):
فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿مُوسى﴾: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة.
﴿تَكْلِيماً﴾: مفعول مطلق منصوب. وجملة: (كلم الله ... ) استئنافية.
١٦٥ - ﴿رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاّ يَكُونَ لِلنّاسِ عَلَى اللهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً (١٦٥)﴾
الإعراب
﴿رُسُلاً﴾: بدل منصوب من: رسلا الأول. [أو مفعول به لفعل محذوف تقديره: أرسلنا رسلا، أو حال موطئة لما بعدها، أو منصوبة على المدح، أي: أعني رسلا].
﴿مُبَشِّرِينَ﴾: نعت منصوب بالياء ل: (رسلا). ﴿وَمُنْذِرِينَ﴾ (الواو): عاطفة. (منذرين): اسم منصوب بالياء بالعطف على: (مبشرين). ﴿لِئَلاّ﴾: (اللام): لام التعليل. (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): حرف نفي. ﴿يَكُونَ﴾: فعل مضارع ناسخ منصوب. ﴿لِلنّاسِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان مقدم. ﴿عَلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من حجة، نعت تقدم على منعوته. ﴿حُجَّةٌ﴾: اسم كان مؤخر مرفوع. والمصدر المؤول من أن والفعل: (لا يكون ... ) في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلق بالفعل المقدر: أرسلنا. ﴿بَعْدَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق ب: حجة [أو متعلق بمحذوف نعت ل: حجة]. ﴿الرُّسُلِ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَكانَ اللهُ عَزِيزاً حَكِيماً﴾ (الواو): استئنافية. (كان الله عزيزا حكيما): سبق إعرابها تفصيلا في الآية: (١٥٨).والجملة استئنافية.
١٦٦ - ﴿لكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِما أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفى بِاللهِ شَهِيداً (١٦٦)﴾
الإعراب
﴿لكِنِ﴾: حرف استدراك. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يَشْهَدُ﴾:
فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة (يشهد ... ) في محل رفع خبر المبتدأ،