Tafsir QS. Ad-Dukhan: 28 الدخان

أحدهما: أنها بكسر النون في الملك , وبفتحها في البدن والدين؛ قاله النضر بن شميل. الثاني: أنها بالكسر من المنة وهو الإفضال والعطية , وبالفتح من التنعم وهو سعة العيش والراحة , قاله ابن زياد. وفي ﴿فاكهين﴾ ثلاثة أوجه: أحدها: فرحين , قاله السدي. الثاني: ناعمين , قاله قتادة. الثالث: أن الفاكه هو المتمتع بأنواع اللذة كما يتمتع الآكل بأنواع الفاكهة , قاله ابن عيسى. وقرأ يزيد بن القعقاع ﴿فَكِهِينَ﴾ ومعناه معجبين. قوله ﷿ ﴿كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْماًءَاخَرِينَ﴾ يعني بني إسرائيل ملكهم الله أرض مصر بعد أن كانوا فيها مستعبدين , فصروا لها وارثين لوصول ذلك إليهم كوصول الميراث. قوله ﷿: ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِم السَّمَآءُ وَالأَرْضُ﴾ فيه أربعة أوجه: أحدها: يعني أهل السماء وأهل الأرض , قاله الحسن. الثاني: أن السماء والأرض تبكيان على المؤمن أربعين صباحاً؛ قاله مجاهد. قال أبو يحيى: فعجبت من قوله , فقال أتعجب؟ وما للأرض لا تبكي على عبد كان يعمرها بالركوع والسجود؟ وما للسماء لا تبكي على عبد كان لتكبيره وتسبيحه فيها دوي كدوي النحل؟ الثالث: أنه يبكي عليه مصلاه من الأرض ومصعد عمله من السماء , قاله علي كرم الله وجهه. وتقديره فما بكت عليهم مصاعد عملهم من السماء ولا مواضع عبادتهم من الأرض. وهو معنى قول سعيد بن جبير. الرابع: ما رواه يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك. قال: قال رسول

Juz 5, halaman 252 ›

الله ﷺ: (مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إلا وله في السماء بابان , باب ينزل منه رزقه , وباب يدخل منه كلامه وعمله , فإذا مات فقداه فبكيا عليه) ثم تلا هذه الآية. وفي بكاء السماء والأرض ثلاثة أوجه: أحدها: أنه كالمعروف من بكاء الحيوان ويشبه أن يكون قول مجاهد. الثاني: أنه حمرة أطرافها , قاله علي بن أبي طالب ﵁ وعطاء. وحكى جرير عن يزيد بن أبي زياد قال: لما قتل الحسين بن علي ﵄ احمر له آفاق السماء أربعة أشهر , واحمرارها بكاؤها. الثالث: أنها أمارة تظهر منها تدل على حزن وأسف. كقول الشاعر:

(والشمس طالعة ليست بكاسفة ... تبكي عليك نجوم الليل والقمرا)

﴿وَمَا كَانُواْ مُنظَرِينَ﴾ فيه وجهان: أحدهما: مؤخرين بالغرق , قاله الكلبي. الثاني: لم ينظروا بعد الآيات التسع حتى أغرقوا , قاله مقاتل.

Juz 5, halaman 253 ›