Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Jasiyah: 26 الجاثية

قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٢٦﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (28)

Kitab tafsir: I'rab al-Qur'an al-Karim · Pengarang: مجموعة من المؤلفين

﴿يَظُنُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (هم) وهو وخبره في محل نصب بدل من جملة (ما لهم ... ) [أو لا محل لها تعليلية].

٢٥ - ﴿وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ ما كانَ حُجَّتَهُمْ إِلاّ أَنْ قالُوا اِئْتُوا بِآبائِنا إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥)﴾

الإعراب ﴿وَإِذا﴾: (الواو) استئنافية (إذا): ظرف مبني في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب. ﴿تُتْلى﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول. ﴿عَلَيْهِمْ﴾:

جار ومجرور متعلق ب (تتلى). ﴿آياتُنا﴾: نائب فاعل مرفوع و (نا) مضاف إليه، وجملة (تتلى ... ) في محل جر بالإضافة. ﴿بَيِّناتٍ﴾: حال منصوبة بالكسرة من نائب الفاعل. ﴿ما﴾: نافية.

﴿كانَ﴾: ماض ناقص. ﴿حُجَّتَهُمْ﴾: خبر (كان) منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿إِلاّ﴾:

للحصر. ﴿أَنْ﴾: مصدرية. ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع اسم كان، وجملة (كان) ومتعلقاتها جواب الشرط لا محل لها. ﴿اِئْتُوا﴾: أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعل والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿آياتُنا﴾: جار ومجرور متعلق ب (ائتوا) و (نا) مضاف إليه. ﴿أَنْ﴾: شرطية. ﴿كُنْتُمْ﴾: ماض ناقص في محل جزم فعل الشرط و (التاء) اسمه. ﴿صادِقِينَ﴾: خبر (كنتم) منصوب بالياء، والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

٢٦ - ﴿قُلِ اللهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النّاسِ لا يَعْلَمُونَ (٢٦)﴾

الإعراب ﴿قُلِ﴾: فعل أمر وفاعله مستتر-أنت-، والجملة استئناف بيانيّ. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. ﴿يُحْيِيكُمْ﴾: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة وفاعله مستتر-هو-و (الكاف) مفعول به والجملة في محل رفع خبر للمبتدإ (الله) وهو وخبره في محل نصب مقول القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿يُمِيتُكُمْ﴾: مثل إعراب (يحييكم) ومعطوفة عليها في محل رفع.

﴿ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ﴾: مثل إعراب (ثم يحييكم) ومعطوفة عليها. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يجمعكم). ﴿الْقِيامَةِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية للجنس. ﴿رَيْبَ﴾: اسم لا مبني على الفتح في محل نصب. ﴿فِيهِ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر (لا)، والجملة في محل نصب حال من (يوم القيامة). ﴿وَلكِنَّ﴾: (الواو) عاطفة (لكن): للاستدراك ناسخة. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكن) منصوب. ﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْلَمُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت

Juz 4, halaman 2209 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →