Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وأما قول جرير:
تعدون عقر النيب أفضل مجدكم … بني ضوطري لولا الكمّي المقنّعا
فالفعل مضمر والتقدير (لولا عددتم الكمي) ومعنى النيب: النوق المسنة. وضوطرى: حمقاء.
وقد فصلت من الفعل بإذ وإذا وبجملة شرطية معترضة فبإذ مثل قوله تعالى: ﴿فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا﴾ وبإذا مثل قوله تعالى: ﴿فَلَوْلا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾ ﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ تَرْجِعُونَها إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ﴾.
المعنى: فهلا ترجعون الروح إذا بلغت الحلقوم إن كنتم غير مدينين، وحالتكم أنكم تشاهدون ذلك، ونحن أقرب الى المحتضر منكم بعلمنا، أو بالملائكة، ولكنكم لا تشاهدون ذلك، ولولا الثانية تكرار للأولى. ولا يخفى أن أهم استعمالات (لولا) أن تكون أداة شرط غير جازمة، وهي حرف امتناع لوجود، وتختص بالدخول على الاسم مثل «لولا المشقة ساد الناس كلهم» والاسم بعدها مبتدأ والخبر محذوف وجوبا، وقد امتنعت سيادة الناس كلهم لوجود المشقة.
﴿وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمّا حَضَرُوهُ قالُوا أَنْصِتُوا فَلَمّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) قالُوا يا قَوْمَنا إِنّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ (٣٠) يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٣١) وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٣٢)﴾
Juz 13, halaman 196 ›
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (إليك) متعلّق صرفنا، (من الجنّ) متعلّق بنعت ل (نفرا)، (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بالجواب قالوا … (فلمّا قضي) مثل لمّا حضروا، متعلّق ب (ولّوا)،وضمير نائب الفاعل يعود على القرآن الكريم (إلى قومهم) متعلّق ب (ولوا)، (منذرين) حال منصوبة من فاعل ولّوا
جملة: «صرفنا … » في محلّ جرّ مضاف إليه … وجملة اذكر المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يستمعون … » في محلّ نصب حال من (نفرا) وجملة: «حضروه … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «أنصتوا … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «قضي … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «ولّوا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم ٣٠ - (من بعد) متعلّق ب (أنزل)، (لما) متعلّق ب (مصدّقا) (¬١)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (إلى الحقّ) متعلّق ب (يهدي) ومثله (إلى طريق) معطوف على الأول.
Juz 13, halaman 197 ›
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «يا قومنا … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «إنّا سمعنا … » لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «سمعنا … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «أنزل … » في محلّ نصب نعت ل (كتابا) وجملة: «يهدي … » في محلّ نصب حال من (كتابا) -أو نعت-ثان.
٣١ - (به) متعلّق ب (آمنوا)، (من ذنوبكم) متعلّق ب (يغفر) مثله (لكم)، و (من) تبعيضيّة (من عذاب) متعلّق بفعل (يجركم).
وجملة: «يا قومنا (الثانية)» لا محلّ لها استئناف في حيّز القول وجملة: «أجيبوا … » لا محلّ لها جواب النداء وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء وجملة: «يغفر … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء وجملة: «يجركم … » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط (الواو) عاطفة (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (لا) نافية (الفاء) رابطة لجواب الشرط (معجز) مجرور لفظا بالباء منصوب محلاّ خبر ليس (في الأرض) متعلّق ب (معجز) (له) متعلّق بخبر ليس الثاني (من دونه) متعلّق بحال من (أولياء) وهو اسم ليس (في ضلال) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ (أولئك).
وجملة: «من لا يجب … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء وجملة: «لا يجب … » في محلّ رفع خبر المبتدأ وجملة: «ليس بمعجز … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء
Juz 13, halaman 198 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
