Tafsir QS. Muhammad: 25 محمد

فاه على قلبه (¬١). (١٣/ ٤٤٧)

٧٠٩٤٢ - عن خالد بن معدان، عن معاذ بن جبل مثله مرفوعًا إلى قوله: وقرأ ﴿أمْ عَلى قُلُوبٍ أقْفالُها﴾ (¬٢). (١٣/ ٤٤٧)

﴿إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْهُدَى﴾

نزول الآية، وتفسيرها:

٧٠٩٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ﴾ إلى: ﴿إسْرارَهُمْ﴾: هم أهل النِّفاق (¬٣). (١٣/ ٤٤٩)

٧٠٩٤٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ﴾ إلى قوله: ﴿فَأَحْبَطَ أعْمالَهُمْ﴾، قال: هم أهل النِّفاق (¬٤). (ز)

٧٠٩٤٥ - عن قتادة بن دعامة - (١٣/ ٤٤٩) من طريق معمر- في قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى﴾، قال: هم أعداء الله أهل الكتاب يعرفون نَعْت محمد ﷺ وأصحابه عندهم، ويجدونه مكتوبًا في التوراة والإنجيل، ثم يكفرون به (¬٥). (١٣/ ٤٤٨)

٧٠٩٤٦ - قال إسماعيل السُّدّيّ: هم المنافقون (¬٦). (ز)

٧٠٩٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر اليهود، فقال: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا﴾ عن إيمانٍ بمحمد ﷺ بعد المعرفة ﴿عَلى أدْبارِهِمْ﴾ يعني: أعقابهم كفارًا، ﴿مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى﴾ يعني: أمر النبي ﷺ يبيّن لهم في التوراة أنّه نبيٌّ رسول (¬٧). (ز)

Juz 20, halaman 233 ›

٧٠٩٤٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: ﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى﴾، قال: اليهود ارتدّوا عن الهُدى بعد أن عَرفوا أنّ محمدًا ﷺ نبي (¬١) [٦٠٢٨]. (١٣/ ٤٤٨)

﴿الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ (٢٥)﴾

قراءات:

٧٠٩٤٩ - عن هارون، عن الأعرج: «وأُمْلِي لَهُمْ» مثل: أُملي لهم، يقول الله: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين﴾ [الأعراف: ١٨٣، والقلم: ٤٥] (¬٢). (ز)

٧٠٩٥٠ - قال الحسن البصري: ﴿وأَمْلى لَهُمْ﴾، يعني: وسْوَس (¬٣). (ز)

٧٠٩٥١ - عن الحسن البصري -من طريق الربيع بن عبد الله بن خُطّاف- ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وأَمْلى لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم الخطايا، ومدَّ لهم في الأمل (¬٤). (ز)

٧٠٩٥٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ﴾، قال: زيّن لهم (¬٥) [٦٠٢٩]. (١٣/ ٤٤٨)

Juz 20, halaman 234 ›