﴿سَاهُونَ﴾: عما أمروا به، ساهون تدل على أنّ صفة السّهو ثابتة عندهم لن تتغيَّر، أي: هم في عمى وجهالة بأمر الآخرة وساهون عنها.
سورة الذاريات [٥١: ١٢]
﴿يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ﴾:
﴿يَسْئَلُونَ﴾: سؤال استهزاء واستنكار، أيان: ظرف زمان مبهم، ويستعمل في الأمور العظام والتفخيم، ويستعمل في الاستفهام بالمستقبل، ويوحي بالتراخي في الزمن بخلاف متى: التي تستعمل في الماضي والمستقبل والأمور العامة. يسئلون: بصيغة المضارع التي تدل على التكرار والتجدد.
﴿أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ﴾: متى يوم الحساب أو قيام السّاعة وجواب السّؤال محذوف للتعظيم والتّهويل.
سورة الذاريات [٥١: ١٣]
﴿يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ﴾:
﴿يَوْمَ﴾: ظرف زمان تقديره يوم يأتي.
﴿هُمْ﴾: للتوكيد على النّار.
﴿يُفْتَنُونَ﴾: مشتق من الفتنة وأصلها عرض الذّهب على النّار للتخلص من الشّوائب إذن يفتنون يحرقون ويعذبون ويفتنون تدل على التّكرار والتّجدد والاستمرار.
سورة الذاريات [٥١: ١٤]
﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ هَذَا الَّذِى كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ﴾:
﴿ذُوقُوا فِتْنَتَكُمْ﴾: أيْ: ذوقوا عذاب الحريق: (النار).
﴿هَذَا﴾: الهاء للتنبيه، ذا اسم إشارة للقرب ويشير إلى العذاب.
﴿الَّذِى﴾: اسم موصول يدل على شيء محدد وهو العذاب.
﴿كُنْتُمْ بِهِ﴾: أيْ: في الدنيا.