وجملة: «إنّ ما توعدون … » لا محلّ لها جواب القسم.
وجملة: «إنّ الدين لواقع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم.
الصرف:
(الذاريات)،جمع الذارية، مؤنّث الذاري، اسم فاعل من الثلاثيّ ذرا يذرو وزنه فاعل، وفيه إعلال بالقلب أصله الذارو، قلبت الواو ياء لأنّ ما قبلها مكسور .. ويجوز أن يكون الفعل ذرى يذري باب ضرب فلا إعلال.
(ذروا)،مصدر سماعيّ لفعل ذرا يذرو، وزنه فعل بفتح فسكون.
(الحاملات)،جمع الحاملة مؤنّث الحامل، اسم فاعل من الثلاثيّ حمل وزنه فاعل.
(وقرا)،اسم بمعنى الحمل أي المحمول وزنه فعل بكسر فسكون.
(المقسّمات)،جمع المقسّمة، مؤنّث المقسّم، اسم فاعل من الرباعيّ قسّم، وزنه مفعّل بضم الميم وكسر العين.
(الدين)،اسم بمعنى الجزاء، وزنه فعل بكسر فسكون .. وانظر أيضا الآية (٤) من سورة الفاتحة.
﴿وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (٧) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (٨) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (٩)﴾
الإعراب:
(والسماء) مثل والذاريات (ذات) نعت للسماء مجرور (اللام) لام القسم (في قول) متعلّق بخبر إنّ (عنه) متعلّق ب (يؤفك)، (من) اسم موصول في محلّ رفع نائب الفاعل، ونائب الفاعل لفعل (أفك) ضمير مستتر هو العائد.