للإضافة، ويجوز أن يقطع عنها؛ إن فهم المعنى، أو تقدمت عليها كلمة ليس، يقال: قبضت عشرة ليس غير، وهو مبني على الضم، أو على الفتح خلاف.
الإعراب: ﴿أَمْ:﴾ حرف عطف، وهي بمعنى همزة الاستفهام. ﴿خُلِقُوا:﴾ ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. ﴿مِنْ غَيْرِ:﴾ متعلقان بما قبلهما، وغير مضاف، و ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿أَمْ:﴾ حرف عطف. ﴿هُمُ الْخالِقُونَ:﴾ مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿خُلِقُوا:﴾
ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق. ﴿السَّماواتِ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة؛ لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا. ﴿وَالْأَرْضَ:﴾ معطوف على ما قبله. ﴿بَلْ:﴾ حرف عطف، وإضراب. ﴿لا:﴾ نافية. ﴿يُوقِنُونَ:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله.
﴿أَمْ عِنْدَهُمْ خَزائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ (٣٧)﴾
الشرح: ﴿أَمْ عِنْدَهُمْ:﴾ عند كفار قريش، ومن على شاكلتهم من الملاحدة، والفجرة.
﴿خَزائِنُ رَبِّكَ﴾ يعني: النبوة، ومفاتيح الرسالة، فيضعونها حيث شاؤوا، ويمنحونها لمن أرادوا.
وقيل: المراد خزائن الرزق، والمطر. ﴿أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ:﴾ المسلطون الجبارون. وقيل:
الأرباب القاهرون، فلا يكونون تحت أمر، ولا نهي، ويفعلون ما شاؤوا، ويشاؤون، والمسيطر: القاهر الغالب، من: سيطر عليه: إذا راقبه، وحفظه، أو قهره، ولم يأت على مفيعل إلا خمسة ألفاظ، أربعة صفة اسم فاعل، وهي: مهيمن، ومبيقر، ومبيسط، ومبيطر، وواحد اسم جبل، وهو: المجيمر، قال امرؤ القيس في معلقته رقم [٧٩]: [الطويل] كأنّ ذرا رأس المجيمر غدوة... من السّيل والأغثاء فلكة مغزل
هذا؛ ويقرأ ﴿الْمُصَيْطِرُونَ﴾ بالصاد، وبالسين. هذا؛ وفي الصحاح المسيطر، والمصيطر:
المسلط على الشيء ليشرف عليه، ويتعهد أحواله، ويكتب عمله، وأقواله. وفي سورة (الغاشية) قوله تعالى: ﴿لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ﴾ ولم يرد المسيطرون في غير هذه السورة، ولم يرد مصيطر في غير سورة (الغاشية). والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: ﴿أَمْ:﴾ حرف عطف. ﴿عِنْدَهُمْ:﴾ ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة، ﴿خَزائِنُ:﴾ مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و ﴿رَبِّكَ﴾ مضاف إليه، والكاف في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها. ﴿أَمْ:﴾ حرف عطف. ﴿هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ:﴾ مبتدأ، وخبر الجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.