الإعراب:
(من النذر) متعلّق بنعت ل (نذير)،والإشارة إلى القرآن الكريم أو إلى الرسول ﵇ جملة: «هذا نذير … » لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(نذير)،مصدر سماعيّ للرباعيّ أنذر، أو هو اسم مصدر للفعل إذا كانت الإشارة للقرآن الكريم، وهو صفة مشتقة من الفعل إن كانت الإشارة إلى الرسول ﵇، وزنه فعيل (النذر)،جميع نذير … وزنه فعل بضمّتين
﴿أَزِفَتِ الْآزِفَةُ (٥٧) لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ (٥٨)﴾
الإعراب:
(لها) متعلّق بخبر ليس (من دون) متعلّق بحال من ضمير (كاشفة) وهو اسم ليس مؤخّر.
جملة: «أزفت الآزفة … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ليس لها … كاشفة» في محلّ نصب حال من الآزفة (¬١)
الصرف:
(كاشفة)،قد يكون وصفا، اسم فاعل مؤنّث كاشف، وقد يكون مصدرا كالعافية، وزنه فاعلة
﴿أَفَمِنْ هذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (٥٩) وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ (٦٠) وَأَنْتُمْ سامِدُونَ (٦١) فَاسْجُدُوا لِلّهِ وَاُعْبُدُوا (٦٢)﴾
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (الفاء) استئنافيّة (من هذا) متعلّق ب (تعجبون) ..
Juz 14, halaman 61 ›
جملة: «تعجبون … » لا محلّ لها استئنافيّة ٦٠ - ٦١ - (الواو) عاطفة في الموضعين، وفي الثالث حاليّة (لا) نافية
وجملة: «تضحكون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تعجبون وجملة: «لا تبكون … » لا محلّ لها معطوفة على جملة تعجبون وجملة: «أنتم سامدون … » في محلّ نصب حال (¬١) ٦٢ - (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لله) متعلّق ب (اسجدوا)، (الواو) عاطفة وجملة: «اسجدوا … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أردتم الخلاص من العذاب فاسجدوا
وجملة: «اعبدوا … » معطوفة على جملة جواب الشرط
الصرف:
(تبكون)،فيه إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف … أصله تبكيون-بياء مضمومة قبل الواو-استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى الكاف-إعلال بالتسكين-التقى ساكنان، الياء والواو، حذفت الياء لام الكلمة فأصبح تبكون وزنه تفعون-إعلال بالحذف- (سامدون)،جمع سامد، اسم فاعل من (سمد) الثلاثي بمعنى لها من باب نصر، والسمود قيل هو الإعراض وقيل اللهو وقيل الخمود وقيل الاستكبار
انتهت سورة «النجم» ويليها سورة «القمر»
Juz 14, halaman 62 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
