Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
٦ - حق الحال الاشتقاق، وحق التمييز الجمود. وقد يتعاكسان، فيأتي الحال جامدا (هذا مالك ذهبا)،ويأتي التمييز مشتقا (لله درّه فارسا).
٧ - الحال تكون مؤكدة لعاملها، نحو قوله تعالى: ﴿وَلّى مُدْبِراً﴾ ﴿فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً﴾ ﴿وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾.ولا يقع التمييز كذلك.
﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنا وَقالُوا مَجْنُونٌ وَاُزْدُجِرَ (٩) فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ (١٠) فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (١١) وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (١٢) وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (١٣) تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (١٤) وَلَقَدْ تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٥) فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (١٦) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (١٧)﴾
الإعراب:
(قبلهم) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (كذّبت)،وضمير الغائب يعود على قريش (الفاء) عاطفة تفصيليّة (مجنون) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو، ونائب الفاعل للمجهول (ازدجر) ضمير يعود على نوح.
جملة: «كذّبت قبلهم قوم … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «كذّبوا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة وجملة: «(هو) مجنون … » في محلّ نصب مقول القول
Juz 14, halaman 68 ›
وجملة: «ازدجر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة قالوا (¬١) ١٠ - ١١ - (الفاء) عاطفة والثانية للربط والثالثة عاطفة (بماء) متعلّق بحال من أبواب السماء، و (الباء) للتعدية أي سائلة بماء
وجملة: «دعا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبوا
والمصدر المؤوّل (أني مغلوب … ) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف هو الباء متعلّق ب (دعا) وجملة: «انتصر … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تكرّم فانتصر (¬٢) وجملة: «فتحنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة دعا ١٢ - (الواو) عاطفة (عيونا) تمييز محوّل عن مفعول به (الفاء) عاطفة (على أمر) متعلّق ب (التقى)،ونائب الفاعل ضمير يعود على أمر وجملة: «فجّرنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة فتحنا وجملة: «التقى الماء … » لا محلّ لها معطوفة على جملة فجّرنا وجملة: «قد قدر … » في محلّ جرّ نعت لأمر ١٣ - (الواو) عاطفة في الموضعين (على ذات) متعلّق ب (حملناه) بحذف المنعوت أي: سفينة ذات ألواح وجملة: «حملناه.» لا محلّ لها معطوفة على جملة التقى الماء ١٤ - (بأعيننا) حال بمعنى محفوظة (جزاء) مفعول لأجله والعامل محذوف (¬٣)،
Juz 14, halaman 69 ›
(لمن) متعلّق ب (جزاء)،ونائب الفاعل للمجهول (كفر) ضمير مستتر يعود على نوح بوساطة الموصول (من) وجملة: «تجري … » في محلّ جرّ نعت لذات ألواح (¬١) وجملة: «كان كفر … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «كفر … » في محلّ نصب خبر كان ١٥ - (الواو) استئنافيّة (لقد تركناها) مثل لقد جاءهم (¬٢)، (آية) حال من ضمير الغائب في (تركناها) (¬٣) (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (هل) حرف استفهام (مدّكر) مجرور لفظا مرفوع محلاّ مبتدأ، خبره محذوف تقديره موجود وجملة: «تركناها.» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر … وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «هل من مدّكر … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كانت قصّة السفينة آية فهل من مدّكر منكم ١٦ - (الفاء) استئنافيّة (كيف) اسم استفهام في محلّ نصب خبر كان الآتي (نذر) معطوف على عذابي بالواو مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدّرة على ما قبل ياء المتكلّم المحذوفة لمناسبة الفاصلة وجملة: «كان عذابي … » لا محلّ لها استئنافيّة ١٧ - (الواو) استئنافيّة (لقد يسّرنا) مثل لقد جاءهم (¬٤)، (للذكر) متعلّق ب (يسرنا)، (فهل من مدّكر) مثل الأولى (¬٥)
Juz 14, halaman 70 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
