Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
وجملة: «جعلناهنّ … » في محلّ رفع معطوفة على جملة أنشأناهنّ وجملة: «(هم) ثلة … » لا محلّ لها استئنافيّة
الصرف:
(٢٨) مخضود: اسم مفعول من الثلاثيّ خضد الشجر بمعنى قطع شوكة، وزنه مفعول (٢٩) طلح: اسم لشجر الموز وزنه فعل بفتح فسكون (٣٠) ممدود: اسم مفعول من الثلاثي مدّ، وزنه مفعول (٣١) مسكوب: اسم مفعول من الثلاثيّ سكب وزنه مفعول (٣٣) ممنوعة: مؤنّث ممنوع، اسم مفعول من الثلاثي منع، وزنه مفعول (٣٥) إنشاء: مصدر قياسيّ للرباعيّ أنشأ، وزنه إفعال (٣٧) عربا: جمع عروب بفتح العين، اسم للمرأة المتحبّبة الى زوجها، ووزن عرب فعل بضمّتين
﴿وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ (٤١) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (٤٢) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (٤٣) لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ (٤٤) إِنَّهُمْ كانُوا قَبْلَ ذلِكَ مُتْرَفِينَ (٤٥) وَكانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (٤٦) وَكانُوا يَقُولُونَ أَإِذا مِتْنا وَكُنّا تُراباً وَعِظاماً أَإِنّا لَمَبْعُوثُونَ (٤٧) أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ (٤٨)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (ما أصحاب … ) مثل الأولى (¬١)، (في سموم) مثل في سدر (¬٢)، (من يحموم) متعلّق بنعت ل (ظلّ)، (لا) نافية (بارد)
Juz 14, halaman 116 ›
نعت لظلّ مجرور (لا) الثانية زائدة لازمة (كريم) معطوف على بارد بالواو مجرور.
جملة: «أصحاب الشمال … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ما أصحاب … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أصحاب) الأول وجملة: «(هم) في سموم … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١) ٤٥ - ٤٨ - (قبل) ظرف زمان منصوب متعلّق بالخبر (مترفين)، (على الحنث) متعلّق ب (يصرّون)، (الهمزة) للاستفهام الإنكاري في المواضع الثلاثة (إذا) ظرف للزمن المستقبل في محلّ نصب متعلّق بمحذوف هو الجواب يفسّره خبر إن أي: أإذا متنا … نبعث (¬٢)، (اللام) المزحلقة للتوكيد (آباؤنا) مبتدأ مرفوع خبره محذوف تقديره مبعوثون (¬٣).
وجملة: «إنّهم كانوا … » لا محلّ لها تعليليّة للعذاب المتقدّم وجملة: «كانوا … مترفين» في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «كانوا يصرّون» في محلّ رفع معطوفة على جملة كانوا … مترفين وجملة: «كانوا يقولون … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانوا ..
مترفين وجملة: «يصرّون … » في محلّ نصب خبر كانوا وجملة: «يقولون … » في محلّ نصب خبر كانوا الثالث وجملة: «الشرط وفعله وجوابه … » في محلّ نصب مقول القول
Juz 14, halaman 117 ›
وجملة: «متنا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «كنّا ترابا … » في محل جرّ معطوفة على جملة متنا وجملة: «إنّا لمبعوثون … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١) وجملة: «آباؤنا … (مبعوثون)» لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا لمبعوثون
الصرف:
(٤٣) يحموم: اسم للدخان الشديد وزنه يفعول، وقال العكبري هو من الحمم أو من الحميم (٤٦) الحنث: اسم للذنب، والتحنّث التعبد لمجانبة الإثم، وزنه فعل بكسر فسكون، والحنث العظيم هو الشرك
البلاغة
فن الاحتراس: في قوله تعالى ﴿لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ﴾.
عند ما قال ﷾ ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ﴾ أوهم أن الظل ربما جلب لهم شيئا من الراحة، بعد التعب، فنفي سبحانه صفتي الظل عنه، يريد: أنه ظل، ولكن لا كسائر الظلال، سماه ظلا ثم نفى عنه برد الظل وروحه ونفعه لمن يأوي إليه من أذى الحرّ، وذلك ليمحق ما في مدلول الظل من الاسترواح إليه والمعنى أنه ظل حارّ ضارّ. وفيه تهكم بأصحاب الشأن، وأنهم لا يستأهلون الظل البارد الكريم الذي هو لأضدادهم في الجنة.
الفوائد:
متى يجب تكرار (لا).
ورد في هذه الآية قوله تعالى ﴿وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ﴾ فقد تكررت (لا) وسنوضح فيما يلي متى يجب تكرارها:
إن كان ما بعدها جملة اسمية، صدرها معرفة أو نكرة، ولم تعمل فيها (أي عمل إن أو كان)،أو كان ما بعدها جملة صدرها فعل ماض، لفظا وتقديرا، وجب تكرارها
Juz 14, halaman 118 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
