Tafsir QS. Al-An'am: 104 الأنعام

﴿قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا عليكم بحفيظ وكذلك نصرف الآيات وليقولوا درست ولنبينه لقوم يعلمون﴾ قوله ﷿: ﴿وَكَذَلِكَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: أن يتلو بعضها بعضاً فلا ينقطع التنزيل. والثاني: أن الآية تنصرف في معان متغايرة مبالغة في الإِعجاز ومباينة لكلام البشر. والثالث: أنه اختلاف ما تضمنها من الوعد والوعيد والأمر والنهي , ليكون أبلغ في الزجر , وأدعى إلى الإِجابة , وأجمع للمصلحة. ثم قال تعالى: ﴿وَلِيَقُولُواْ دَرَسْتَ﴾ وفي الكلام حذف , وتقديره: ولئلا يقولوا درست , فحذف ذلك إيجازاً كقوله تعالى: ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ﴾ [النساء: ١٦٧] أي لئلا تضلوا. وفي ﴿دَرَسْتَ﴾ خمس قراءات يختلف تأويلها بحسب اختلافها:

Juz 2, halaman 153 ›

إحداهن: ﴿َدَرَسْتَ﴾ بمعنى قرأت وتعلمت , تقول ذلك قريش للنبي ﷺ , قاله ابن عباس , والضحاك , وهي قراءة حمزة , والكسائي. والثانية: ﴿دَارَسْتَ﴾ بمعنى ذاكرت وقارأت , قاله مجاهد , وسعيد بن جبير , ومروي عن ابن عباس , وهي قراءة ابن كثير , وأبي عمرو. وفيها على هذه القراءة تأويل ثانٍ , أنها بمعنى خاصمت وجادلت. والثالثة: ﴿دَرَسَتْ﴾ بتسكين التاء بمعنى انمحت وتقادمت , قاله ابن الزبير , والحسن , وهي قراءة ابن عامر. والرابعة: ﴿دُرِسَتْ﴾ بضم الدال لما لم يسم فاعله تليت وقرئت , قاله قتادة. والخامسة: ﴿دَرَسَ﴾ بمعنى قرأ النبي ﷺ وتلا , وهذا حرف أبي بن كعب , وابن مسعود. ﴿وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْْلَمُونَ﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: لقوم يعقلون. والثاني: يعلمون وجوه البيان وإن لم يعلموا المبين.

Juz 2, halaman 154 ›