الشرط. واسم كان مستتر تقديره: هو. ﴿لِشُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: كان لشركائهم ... في محل رفع خبر: ما. [أو أن جملتي الشرط والجواب هما الخبر].وجملة: ما كان ... معطوفة على جملة: فقالوا ... لا محل لها. ﴿فَلا﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (لا): نافية. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل. وجملة: لا يصل ... في محل جزم جواب الشرط. ﴿وَما كانَ لِلّهِ﴾ (الواو): عاطفة. (ما كان لله): مثل: ما كان لشركاء، ومعطوفة عليها. ﴿فَهُوَ﴾ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (هو): مبتدأ. ﴿يَصِلُ﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو. ﴿إِلى شُرَكائِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يصل، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يصل ... في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة: هو يصل ... في محل جزم جواب الشرط.
﴿ساءَ﴾: فعل ماض لإنشاء الذم. ﴿ما﴾: اسم موصول فاعل. ﴿يَحْكُمُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: يحكمون صلة الموصول، والمخصوص بالذم محذوف والتقدير: ساء ما يحكمون حكمهم. وجملة: ساء ما ... استئنافية.
١٣٧ - ﴿وَكَذلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُوا عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شاءَ اللهُ ما فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (١٣٧)﴾
الإعراب
﴿وَكَذلِكَ﴾ (الواو): استئنافية. (كذلك): انظر إعرابها تفصيلا في الآية (١٢٩).
﴿زَيَّنَ﴾: فعل ماض. ﴿لِكَثِيرٍ﴾: جار ومجرور متعلق ب: زين. ﴿مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾: جار ومجرور بالياء متعلق بمحذوف نعت ل: كثير. ﴿قَتْلَ﴾: مفعول به مقدم منصوب ﴿أَوْلادِهِمْ﴾: مضاف إليه، و (الهاء): مضاف إليه. ﴿شُرَكاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع للفعل زين.
و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: زين لكثير ... استئنافية. ﴿لِيُرْدُوهُمْ﴾ (اللام): لام التعليل.
(يردوهم): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وعلامة نصبه حذف النون، و (الواو):
فاعل، و (الهاء): مفعول به. والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام والتقدير:
لإردائهم متعلق ب: زين. ﴿وَلِيَلْبِسُوا﴾ (الواو): عاطفة. (ليلبسوا): مثل: ليردوا ... ومعطوفة عليها.
﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: يلبسوا. ﴿دِينَهُمْ﴾: مفعول به منصوب. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَلَوْ﴾ (الواو): عاطفة. (لو): حرف شرط غير جازم. ﴿شاءَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهُ﴾: لفظ