قوله: ﴿فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ﴾ في معنى الوعيد على الكفر، وإنكار أن يعصى الخالق، ولا تشكر نعمته. انتهى.
هذا؛ و ﴿تُسِرُّونَ:﴾ تخفون، و ﴿تُعْلِنُونَ:﴾ تجهرون، والعلن، والإعلان، والعلانية: الجهر، وقال الشاعر: [البسيط] لا تظلموا مسورا فإنه لكم... من الّذين وفوا بالسّرّ والعلن
ومعنى: ﴿بِذاتِ الصُّدُورِ﴾ أي: عالم بما في الصدور من الأسرار، والخفايا، فكيف تخفى عليه أعمال العباد الظاهرة؟! وانظر شرح (ذات) في الاية رقم [١٣] من سورة (الملك).
الإعراب: ﴿يَعْلَمُ:﴾ فعل مضارع، والفاعل يعود إلى (الله) تقديره: «هو»، والجملة الفعلية مستأنفة، أو في محل نصب حال من الضمير المستتر في الأفعال السابقة، فالمعنى يؤيده، ولا يأباه، ويكون الرابط: الضمير فقط. ﴿ما:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، ﴿فِي السَّماواتِ:﴾ متعلقان بمحذوف صلة الموصول، لا محل لها. ﴿وَالْأَرْضِ:﴾ معطوف على ما قبله ﴿وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ﴾ معطوف على ما قبله، وهو مثله في إعرابه إفرادا وجملا.
﴿وَاللهُ:﴾ (الواو): حرف استئناف. (الله): مبتدأ. ﴿عَلِيمٌ:﴾ خبر المبتدأ، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. ﴿بِذاتِ:﴾ جار ومجرور متعلقان ب: ﴿عَلِيمٌ،﴾ و (ذات) مضاف، و ﴿الصُّدُورِ﴾ مضاف إليه.
﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥)﴾
الشرح: ﴿أَلَمْ يَأْتِكُمْ:﴾ خطاب لأهل مكة، والاستفهام للتوبيخ والتقرير. ﴿نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ:﴾ يعني: قوم نوح، وهود، وصالح، ولوط. ﴿فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ:﴾ انظر الاية رقم [١٥] من سورة (الحشر). ﴿وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ﴾ أي: في الاخرة.
الإعراب: ﴿أَلَمْ:﴾ (الهمزة): حرف استفهام، وتوبيخ، وتأنيب. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم. ﴿يَأْتِكُمْ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب: (لم)، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الياء، والكسرة قبلها دليل عليها، والكاف مفعول به، ﴿نَبَأُ:﴾ فاعله، وهو مضاف، و ﴿الَّذِينَ:﴾
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية مستأنفة، لا محل لها.
﴿كَفَرُوا:﴾ فعل ماض مبني على الضم، والواو فاعله، والألف للتفريق، والمتعلق محذوف، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿مِنْ قَبْلُ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة، و (من) بيان لما أبهم في الموصول، وبني (قبل) على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا، لا معنى. ﴿فَذاقُوا:﴾ (الفاء): حرف عطف. (ذاقوا): ماض، وفاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة الصلة، لا محل لها مثلها. ﴿وَبالَ:﴾ مفعول به، وهو مضاف، و ﴿أَمْرِهِمْ﴾