Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
سورة الحاقة
آياتها ٥٢ آية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿الْحَاقَّةُ (١) مَا الْحَاقَّةُ (٢) وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ (٣) كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ (٤) فَأَمّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطّاغِيَةِ (٥) وَأَمّا عادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عاتِيَةٍ (٦) سَخَّرَها عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيالٍ وَثَمانِيَةَ أَيّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيها صَرْعى كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ (٧) فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ (٨)﴾
الإعراب:
(ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ ثان خبره (الحاقّة) الثاني ..
جملة: «الحاقّة ما الحاقّة» لا محلّ لها ابتدائيّة ..
وجملة: «ما الحاقّة … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الحاقّة) الأول.
Juz 15, halaman 57 ›
٣ - (الواو) عاطفة (ما) مثل الأول خبره جملة أدراك (ما الحاقّة) مثل الأولى كرّرت للتفخيم والتعظيم.
وجملة: «ما أدراك … » لا محلّ لها معطوفة على الابتدائيّة.
وجملة: «أدراك … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما) الثاني.
وجملة: «ما الحاقّة … » في محلّ نصب مفعول به ثان لفعل أدراك.
٤ - (الواو) عاطفة (بالقارعة) متعلّق ب (كذّبت).
وجملة: «كذّبت ثمود … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ لتقرير أحوال الحاقّة.
٥ - ٦ (الفاء) عاطفة تفريعيّة (أمّا) حرف شرط وتفصيل (الفاء) الثانية رابطة لجواب أمّا، و (الواو) في (أهلكوا) نائب الفاعل (بالطاغية) متعلّق ب (أهلكوا) و (الباء) سببيّة … (بريح) متعلّق ب (أهلكوا) الثاني
وجملة: «ثمود … » لا محلّ لها معطوفة على جملة كذّبت ثمود
وجملة: «أهلكوا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ثمود) (¬١).
وجملة: «أمّا عاد … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أمّا ثمود
وجملة: «أهلكوا … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (عاد).
٧ - (عليهم) متعلّق ب (سخّرها). (سبع) ظرف منصوب متعلّق ب (سخّرها)، (حسوما) نعت لسبع، وثمانية (¬٢) (الفاء) استئنافيّة (فيها) متعلّق ب (ترى)، (صرعى) حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة المقدّرة.
وجملة: «سخّرها … » في محلّ جرّ نعت لريح (¬٣).
Juz 15, halaman 58 ›
وجملة: «ترى … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كأنّهم أعجاز … » في محلّ نصب حال من القوم.
٨ - (الفاء) عاطفة (هل) حرف استفهام-وقد يفيد النفي- (لهم) متعلّق بحال من باقية (باقية) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به (¬١)
وجملة: «هل ترى … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ترى القوم.
الصرف:
(١) الحاقّة: اسم فاعل من الثلاثيّ حقّ أضيفت إليه تاء التأنيث لأنه وصف به مؤنّث أي القيامة الحاقّة أو الساعة الحاقّة أو الحالة التي تجب فيها الأمور وتعرف حقيقتها، وزنه فاعلة.
(٣) أدراك: فيه إعلال بالقلب، أصله أدري-بياء في آخره-تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(٥) الطاغية: اسم فاعل من الثلاثيّ طغى الشيء أي جاوز حدّه، وهو صفة نابت عن الموصوف أي الصيحة الطاغية أو الفعلة الطاغية، وزنه فاعلة … وقيل هو مصدر و (التاء) للمبالغة كالداهية، وقد يراد به عاقر الناقة وقيل له طاغية كما يقال فلان راوية أو داهية ..
(٦) عاتية: مؤنّث عات، اسم فاعل من الثلاثيّ عتا يعتو، وزنه فاع، حذفت لامه لأنه منقوص
(٧) سبع: جاء مذكّرا لأنّ المعدود مؤنّث وهو ليال … وانظر الآية (٢٣) من سورة الكهف.
(ثمانية)،جاء مؤنّثا لأنّ المعدود مذكّر وهو أيام … اسم للعدد وزنه فعاللة.
(حسوما)،جمع حاسم، اسم فاعل من حسم بمعنى تابع العمل كرّة بعد أخرى وخصوصا تتابع الكليّ، جعله بعضهم مصدرا بمعنى الفصل أو
Juz 15, halaman 59 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
