Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
المعنى اسلكوا فيه سلسلة، ومنه قوله تعالى ﴿(ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى)﴾ أصله قابي قوس، فقلبت التثنية بالإفراد، وهو حسن إن فسر القاب بما بين مقبض القوس وسيتها (أي طرفها)،ولها طرفان، فله قابان؛ ونظير ما مر في الآية الكريمة قول ابن الأعرابي:
إذا أحسن ابن العم بعد إساءة … فلست لشرّي فعله بحمول
أي فلست لشر فعليه ومن القلب قوله تعالى: ﴿(فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ)﴾،الأصل: فعميتم عنها. ومنه قوله تعالى (ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة) إن المعنى لتنوء العصبة بها، أي لتنهض بها متثاقلة؛ والحاصل أن هذا الأسلوب وارد عند العرب وفي أساليبهم، وقد جاء به القرآن الكريم، وهو يمنح المعنى قوة وجمالا.
﴿فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ (٣٨) وَما لا تُبْصِرُونَ (٣٩) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (٤٠) وَما هُوَ بِقَوْلِ شاعِرٍ قَلِيلاً ما تُؤْمِنُونَ (٤١) وَلا بِقَوْلِ كاهِنٍ قَلِيلاً ما تَذَكَّرُونَ (٤٢) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ (٤٣) وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنا بَعْضَ الْأَقاوِيلِ (٤٤) لَأَخَذْنا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعْنا مِنْهُ الْوَتِينَ (٤٦) فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (٤٧) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ (٤٨) وَإِنّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ (٤٩) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ (٥٠) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ (٥١) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ (٥٢)﴾
Juz 15, halaman 72 ›
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (لا) زائدة (¬١)، (بما) متعلّق ب (أقسم)، والعائد محذوف (الواو) عاطفة (ما) الثاني في محلّ جرّ معطوف على ما الأوّل (لا) نافية (اللام) في موضع لام القسم (الواو) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (قول) مجرور لفظا منصوب محلاّ خبر ما (قليلا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته (ما) زائدة لتأكيد القلّة
جملة: «لا أقسم … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «تبصرون … » لا محلّ لها صلة الموصول الأول.
وجملة: «لا تبصرون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الثاني.
وجملة: «إنّه لقول … » لا محلّ لها جواب القسم وجملة: «ما هو بقول … » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم وجملة: «تؤمنون … » لا محلّ لها اعتراضيّة.
٤٢ - ٤٣ (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي (بقول) مثل الأول ومعطوف عليه (قليلا ما) مثل الأول (تذكّرون) مضارع محذوف منه إحدى التاءين (تنزيل) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (من ربّ) متعلّق ب (تنزيل)
وجملة: «تذكّرون» لا محلّ لها اعتراض ثان.
وجملة: «(هو) تنزيل … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
٤٤ - ٤٧ (الواو) عاطفة-أو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (علينا) متعلّق ب (تقوّل)، (بعض) مفعول به منصوب (اللام) واقعة في جواب لو (منه) متعلّق ب (أخذنا) بتضمينه معنى نلنا (باليمين) متعلّق بحال من فاعل
Juz 15, halaman 73 ›
أخذنا (¬١)، (ثمّ) حرف عطف (لقطعنا) مثل لأخذنا (منه) متعلّق ب (قطعنا) (¬٢)، (الفاء) عاطفة (ما) نافية عاملة عمل ليس (منكم) متعلّق بحال من أحد (أحد) مجرور لفظا مرفوع محلاّ اسم ما (عنه) متعلّق ب (حاجزين) خبر ما، وهو بحدف مضاف أي عن عقابه (¬٣)
وجملة: «تقوّل … » لا محلّ لها معطوفة على جواب القسم (¬٤).
وجملة: «أخذنا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «قطعنا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
وجملة: «ما منكم من أحد … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
٤٨ - ٥١ (الواو) عاطفة في المواضع الأربعة (¬٥)، (اللام) المزحلقة للتوكيد في المواضع الأربعة (للمتّقين) متعلّق ب (تذكرة) (منكم) متعلّق بخبر أنّ (على الكافرين) متعلّق بنعت ل (حسرة)
والمصدر المؤوّل (أنّ منكم مكذّبين) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي نعلم.
وجملة: «إنّه لتذكرة … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم (¬٦).
وجملة: «إنّا لنعلم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّه لتذكرة.
وجملة: «نعلم … » في محلّ رفع خبر إنّ
Juz 15, halaman 74 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
