Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an
· Pengarang: محمود صافي
الأرض، لكونه محسوسا. وقد تكرر إحساسه، وهم وإن لم ينكروا الحدوث جعلوا بإنكار البعث كمن أنكره، ففي الكلام استعارة مصرحة تبعية.
﴿قالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاِتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مالُهُ وَوَلَدُهُ إِلاّ خَساراً (٢١) وَمَكَرُوا مَكْراً كُبّاراً (٢٢) وَقالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُواعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً (٢٣) وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً وَلا تَزِدِ الظّالِمِينَ إِلاّ ضَلالاً (٢٤) مِمّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً فَلَمْ يَجِدُوا لَهُمْ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْصاراً (٢٥)﴾
الإعراب:
(ربّ) مر إعرابها (¬١)، (عصوني) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، و (الواو) فاعل، و (النون) للوقاية، و (الياء) مفعول به (الواو) عاطفة في الموضعين (إلاّ) للحصر (خسارا) مفعول به ثان منصوب.
جملة: «قال نوح … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «النداء وجوابه … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّهم عصوني … » لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «عصوني … » في محلّ رفع خبر إنّ.
وجملة: «اتّبعوا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة عصوني.
وجملة: «لم يزده ماله … » لا محلّ لها صلة الموصول (من)
Juz 15, halaman 103 ›
وجملة: «مكروا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬١).
٢٣ - (الواو) عاطفة في المواضع الستّة (لا) ناهية جازمة (تذرنّ) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون، و (الواو) المحذوفة لالتقاء الساكنين فاعل، و (النون) نون التوكيد (لا) مثل الأول والثالث والرابع زائدان لتأكيد النهي (¬٢).
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة (¬٣).
وجملة: «لا تذرنّ … (الأولى)» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لا تذرنّ … (الثانية)» في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.
٢٤ - (الواو) عاطفة في الموضعين (قد) حرف تحقيق (لا) ناهية جازمة- دعائيّة- (إلاّ) للحصر (ضلالا) مفعول به ثان منصوب.
وجملة: «قد أضلّوا … » في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر أي قال نوح (¬٤).
وجملة: «لا تزد … » في محلّ نصب معطوفة على جملة قد أضلّوا.
٢٥ - (ما) زائدة (من خطيئاتهم) متعلّق ب (أغرقوا)،و (من) سببيّة، و (الواو) في (أغرقوا) نائب الفاعل، وكذلك الواو في (أدخلوا)، (الفاء) عاطفة في الموضعين (من دون) متعلّق بحال من (أنصارا)، (لهم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.
Juz 15, halaman 104 ›
وجملة: «أغرقوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أدخلوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أغرقوا.
وجملة: «لم يجدوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أدخلوا.
الصرف:
(٢٢) كبّارا: صيغة مبالغة من الثلاثيّ كبر، وزنه فعّال بضمّ الفاء وتشديد العين المفتوحة.
(٢٣) ودّا: اسم صنم وقيل هو ابن من أبناء آدم صنع له تمثال بعد موته باسمه، وزنه فعل بفتح فسكون-أو بضمّ فسكون على قراءة نافع- (سواعا) اسم صنم من أصنام الجاهلية وزنه فعال بضم الفاء.
(يغوث)،هو مثل ودّ … وزنه يفعل بضمّ العين، ثمّ أعلّ بتسكين الواو ونقل حركتها إلى الغين.
(يعوق)،مثل يغوث معنى وتصريفا.
(نسرا)،مثل ودّ وزنا ومعنى.
الفوائد:
- (ما) الزائدة:
من المواضيع التي تزاد بها (ما) بعد الخافض (أي الجار)،كقوله تعالى في الآية التي نحن بصددها ﴿(مِمّا خَطِيئاتِهِمْ)﴾ و ﴿(فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ)﴾ و ﴿(عَمّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ)﴾.وقول الشاعر:
وننصر مولانا ونعلم أنه … كما الناس مجروم عليه وجارم
وتزاد بعد الجار الذي هو اسم، كقوله تعالى ﴿(أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ)﴾.
وتزاد بعد الجازم كقوله تعالى: «إِمّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ» (أيّا ما تدعو) وقول الأعشى:
متى ما تناخي عند باب ابن هاشم … تراحي وتلقى من فواضله ندى
Juz 15, halaman 105 ›
Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
