Lewati ke konten

Tafsir QS. Al-Muddassir: 28 المدثر

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ ﴿٢٨﴾

Tafsir ayat ini menurut para ulama

Pilih kitab tafsir lain (29)

Kitab tafsir: Al-Jadwal fi I'rabil Qur'an · Pengarang: محمود صافي

وجملة: «عبس … » لا محلّ لها معطوفة على جملة نظر.

وجملة: «بسر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة عبس-أو نظر-.

جملة: «أدبر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة عبس.

وجملة: «استكبر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة عبس.

(الفاء) عاطفة (إن) حرف نفي (إلاّ) للحصر، ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على سحر (إن هذا إلاّ قول) مثل إن هذا إلاّ سحر ..

وجملة: «قال … » لا محلّ لها معطوفة على جملة استكبر.

وجملة: «إن هذا إلاّ سحر … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «إن هذا إلاّ قول … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «يؤثر … » في محلّ رفع نعت لسحر.

الصرف:

(صعودا)،بفتح الصاد اسم بمعنى العقبة الشاقّة، أو مشقّة العذاب، وزنه فعول بفتح فضمّ.

﴿سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (٢٦) وَما أَدْراكَ ما سَقَرُ (٢٧) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (٢٨) لَوّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (٢٩) عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ (٣٠)﴾

الإعراب:

(سقر) مفعول به ثان منصوب (¬١) ومنع من التنوين للعلميّة والتأنيث.

جملة: «سأصليه سقر … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬٢).

Juz 15, halaman 153 ›

(الواو) استئنافيّة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ في الموضعين (سقر) خبر الثاني.

جملة: «ما أدراك … » لا محلّ لها استئنافيّة (¬١).

وجملة: «أدراك … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (ما).

وجملة: «ما سقر … » في محلّ نصب سدّت مسدّ المفعول لفعل أدراك المعلّق بالاستفهام.

(لا) نافية (الواو) عاطفة، ومفعول (تبقي) و (تذر) محذوف (لوّاحة) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي (البشر) مجرور لفظا منصوب محلاّ مفعول به للمبالغة لوّاحة، و (اللام) للتقوية (عليها) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (تسعة عشر) جزءان عدديان مبنيان على الفتح في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر.

وجملة: «لا تبقي … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٢).

وجملة: «لا تذر … » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تبقي.

وجملة: «(هي) لوّاحة … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر (¬٣).

وجملة: «عليها تسعة عشر … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ آخر (¬٤).

الصرف:

(٢٩) (لوّاحة) مؤنّث لوّاح صيغة مبالغة من لاح يلوح بمعنى غيّر الجلد، أو بمعنى ظهر (¬٥)،واللوح أيضا شدة العطش .. وزنه فعّال بفتح الفاء.

(البشر)،جمع بشرة بمعنى الجلد. اسم جامد، وزنه فعلة بفتح الفاء والعين واللام، ووزن البشر فعل بفتحتين .. وقد يكون البشر اسم جمع للناس.

Juz 15, halaman 154 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →