جملة: «يقوم الروح … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «لا يتكلّمون … » في محلّ نصب حال من الروح والملائكة.
وجملة: «أذن له الرحمن … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «قال … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أذن له الرحمن.
الصرف:
(صواب) اسم مصدر من الرباعيّ أصاب، وزنه فعال بفتح الفاء.
﴿ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اِتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (٣٩)﴾
الإعراب:
(اليوم) بدل من الإشارة مرفوع-أو عطف بيان عليه- (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (من) اسم شرط جازم في محلّ رفع مبتدأ (شاء) ماض في محلّ جزم فعل الشرط، والفاعل يعود على من (اتّخذ) مثل شاء جواب الشرط (إلى ربّه) متعلّق بحال من (مآبا) وهو المفعول الثاني منصوب .. والمفعول الأول محذوف أي اتّخذ الإيمان
جملة: «ذلك اليوم الحقّ … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «من شاء … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عرفتم أمر ذلك اليوم فمن شاء
وجملة: «شاء … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (¬١).
وجملة: «اتّخذ … » لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.