ويحتمل قولاً ثالثاً: مرفوعة عن الشُبه والتناقض. ﴿مُطَهّرةٍ﴾ فيه أربعة أقاويل: أحدهأ: من الدنس , قاله يحيى بن سلام. الثاني: من الشرك , قاله السدي. الثالث: أنه لا يمسها إلا المطهرون , قاله ابن زيد. الرابع: مطهرة من أن تنزل على المشركين , قاله الحسن. ويحتمل خامساً: لأنها نزلت من طاهر مع طاهر على طاهر. ﴿بأيْدِى سَفَرَةٍ﴾ فيه ثلاثة أقاويل: أحدها: أن السفرة الكتبة , قاله ابن عباس , قال المفضل: هو مأخوذ من سفر يسفر سفراً , إذا كتب , قال الزجاج: إنما قيل للكتاب سِفْر وللكاتب سافر من تبيين الشيء وإيضاحه , كما يقال أسفر الصبح إذا وضح ضياؤه وظهر , وسفرت المرأة إذا كشفت نقابها. الثاني: أنهم القّراء , قال قتادة لأنهم يقرؤون الأسفار. الثالث: هم الملائكة , لأنهم السفرة بين يدي الله ورسله بالرحمة , قال زيد , كما يقال سَفَر بين القوم إذا بلغ صلاحاً , وأنشد الفراء:
(وما أدَعُ السِّفارةَ بين قوْمي ... وما أَمْشي بغِشٍ إنْ مَشَيْتُ)
﴿كِرام بَرَرةٍ﴾ في الكرام ثلاثة أقاويل: أحدها: كرام على ربهم , قاله الكلبي. الثاني: كرام عن المعاصي فهم يرفعون أنفسهم عنها , قاله الحسن. الثالث: يتكرمون على من باشر زوجته بالستر عليه دفاعاً عنه وصيانة له , وهو معنى قول الضحاك. ويحتمل رابعاً: أنهم يؤثرون منافع غيرهم على منافع أنفسهم. وفي (بررة) ثلاثة أوجه: أحدها: مطيعين , قاله السدي.