الإعراب:
(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لهم) متعلّق بخبر ما (لا) نافية (الواو) عاطفة (عليهم) متعلّق ب (قرئ)، (لا) مثل الأولى ..
جملة: «ما لهم … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا كان هذا أمرهم يوم القيام فما لهم لا يؤمنون ..
وجملة: «لا يؤمنون … » في محلّ نصب حال من ضمير الغائب في (لهم).
وجملة: «الشرط وفعله وجوابه … » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يؤمنون.
وجملة: «قرئ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «لا يسجدون» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُكَذِّبُونَ (٢٢) وَاللهُ أَعْلَمُ بِما يُوعُونَ (٢٣) فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٢٤) إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٢٥)﴾
الإعراب:
(بل) للإضراب الانتقاليّ (الواو) عاطفة-أو حاليّة- (ما) حرف مصدريّ (¬١)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بعذاب) متعلّق ب (بشّرهم)، (إلاّ) للاستثناء (الذين) موصول في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (أجر)، (غير) نعت لأجر مرفوع ..
Juz 15, halaman 286 ›
والمصدر المؤوّل (ما يوعون .. ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (أعلم) بمعنى عالم.
جملة: «الذين كفروا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كفروا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يكذّبون … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين).
وجملة: «الله أعلم … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة (¬١).
وجملة: «يوعون … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) (¬٢).
وجملة: «بشّرهم … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن استمرّوا في كذبهم فبشّرهم
وجملة: «آمنوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني.
وجملة: «عملوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمنوا.
وجملة: «لهم أجر … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬٣).
الصرف:
(٢٣) يوعون: ماضيه أوعى الشيء أي وضعه في الوعاء وهنا بمعنى يضمرون، وفي الفعل إعلال بالتسكين وإعلال بالحذف أصله يوعيون، استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الضمّة إلى العين قبلها-إعلال بالتسكين-ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة-إعلال بالحذف- وزنه يفعون بضمّ الياء والعين.
انتهت سورة «الانشقاق» ويليها سورة «البروج»
Juz 15, halaman 287 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
