أهل النار، وكلّ شيء في القرآن ﴿هَلْ أتاكَ﴾: قد أتاك (¬١) [٧١٣٩]. (ز)
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢)﴾
٨٢٧٧٨ - عن سعيد بن جُبَير، ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ﴾، قال: يعني: في الآخرة (¬٢). (١٥/ ٣٨٢)
٨٢٧٧٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ﴾، قال: خاشعة في النار (¬٣). (ز)
٨٢٧٨٠ - عن قتادة بن دعامة، ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ﴾، قال: ذليلة في النار (¬٤). (١٥/ ٣٨١)
٨٢٧٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ﴾، يعني: ذليلة (¬٥). (ز)
﴿عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣)﴾
٨٢٧٨٢ - عن أبي عمران الجَونيّ، قال: مَرَّ عمر بن الخطاب براهبٍ، فوقف،
Juz 23, halaman 158 ›
ونودي الراهب، فقيل له: هذا أمير المؤمنين. فاطّلع، فإذا إنسان به مِن الضر والاجتهاد وتَرْك الدنيا، فلمّا رآه عمر بكى، فقيل له: إنه نصراني! فقال عمر: قد علمتُ، ولكني رحِمتُه؛ ذكرتُ قول الله: ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ تَصْلى نارًا حامِيَةً﴾، فرحمتُ نَصَبه واجتهاده، وهو في النار (¬١). (١٥/ ٣٨٢)
٨٢٧٨٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾، قال: يعني: اليهود والنصارى، تخشع ولا ينفعها عملُها (¬٢). (١٥/ ٣٨٢)
٨٢٧٨٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾، قال: النصارى (¬٣). (ز)
٨٢٧٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي الضحى- ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾، قال: الرُّهبان (¬٤). (ز)
٨٢٧٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العَوفيّ- في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾، قال: تعمل وتَنصَب في النار (¬٥) [٧١٤٠]. (١٥/ ٣٨١)
٨٢٧٨٧ - قال سعيد بن جُبَير =
٨٢٧٨٨ - وزيد بن أسلم: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾ هم الرُّهبان، وأصحاب الصوامع (¬٦). (ز)
٨٢٧٨٩ - قال الضَّحّاك بن مُزاحِم: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾ يُكلّفون ارتقاء جبل مِن حديد في النار (¬٧). (ز)
٨٢٧٩٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: ﴿عامِلَةٌ ناصِبَةٌ﴾، قال: عاملة في
Juz 23, halaman 159 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
