(أكلا) مصدر سماعيّ للثلاثيّ أكل، وزنه فعل بفتح فسكون.
(لمّا)،مصدر سماعيّ للثلاثيّ لمّ بمعنى جمع، استعمل في الآية استعمال الصفة مبالغة أي الجمع الكثير.
(٢٠) جمّا: صفة مشبّهة من الثلاثيّ جمّ الشيء-بالرفع-أي كثر باب ضرب، وهو أيضا مصدر سماعيّ للفعل وصف به مبالغة .. وزنه فعل بفتح فسكون.
﴿كَلاّ إِذا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا (٢١) وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا (٢٢) وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ وَأَنّى لَهُ الذِّكْرى (٢٣) يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي (٢٤)﴾
الإعراب:
(كلاّ) لردع الكافرين عن جمع المال والبخل به (إذا) ظرف في محلّ نصب متعلّق بالجواب يتذكّر (دكّا) مفعول مطلق منصوب، والثاني توكيد للأول منصوب ومثله (صفّا)، (يومئذ) ظرف مضاف إلى اسم ظرفيّ، منصوب-أو مبنيّ-بدل من إذا (بجهنّم) نائب الفاعل لفعل (جيء)، (يومئذ) توكيد للأول (الواو) حاليّة-أو اعتراضيّة- (أنّى) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الذكرى)، (له) متعلّق بالخبر المقدّم (يا) للتنبيه (لحياتي) متعلّق ب (قدّمت) ..
جملة: «دكّت الأرض … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «جاء ربّك-أي أمره-» في محلّ جرّ معطوفة على جملة دكّت.
وجملة: «جيء … بجهنّم» في محلّ جرّ معطوفة على جملة دكّت.
وجملة: «يتذكّر الإنسان» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «أنّى له الذكرى … » في محلّ نصب حال-أو اعتراضيّة لا محلّ لها-.
Juz 15, halaman 326 ›
وجملة: «يقول … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ (¬١).
وجملة: «ليتني قدّمت … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «قدّمت … » في محلّ رفع خبر ليت.
البلاغة
فن الإفراط في الصفة: في قوله تعالى «وَجاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا» وهذا الفن هو أن يذكر المتكلم حالا، لو وقف عندها، لأجزأت؛ فلا يقف عندها حتى يزيد في كلامه ما يكون أبلغ في معنى قصده.
وفي الآية الكريمة، لو أنه قال: صفا ووقف لأجزأه ذلك، ولكن لم يقف عنده، بل تعداه ليكون الكلام أبلغ.
الفوائد:
- حذف الاسم المضاف:
وورد ذلك في الآية التي نحن بصددها ﴿(وَجاءَ رَبُّكَ)﴾ أي أمر ربك. وكذلك قوله تعالى ﴿(فَأَتَى اللهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ)﴾ أي (أتى أمر الله).ومن حذف المضاف ما نسب فيه حكم شرعي إلى ذات، لأن الطلب لا يتعلّق إلا بالأفعال، كقوله تعالى ﴿(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ)﴾ أي استمتاعهن، ﴿(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ)﴾ أي أكلها، ﴿(حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ)﴾ أي تناولها. ومن ذلك ما علق فيه الطلب بما قد وقع، كقوله تعالى: ﴿(أَوْفُوا بِالْعُقُودِ)﴾ أي بمضمونها، ﴿(وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ)﴾ أي بمقتضاه، ومنه ﴿(وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنّا فِيها وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنا فِيها)﴾ أي أهل القرية وأهل العير، ﴿(وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً)﴾ أي أهل مدين، ﴿(وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها)﴾ أي أهل قرية؛ ومن ذلك نيابة المصدر عن الزمان، كقولنا:
جئتك طلوع الشمس، أي وقت طلوعها؛ وقولك: أفطرت غروب الشمس، أي
Juz 15, halaman 327 ›
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman.
