قال جارُ الله: " (فصلٌ) والتّاء أبدلت من الواو والياء والسّين والصّاد والباء، فإبدالها من الواو هاء في نحو اتَّعد أتْلَجَهُ قال:
* مُتْلِجٌ كَفَّيْهِ في قَتَرِهْ *
وتُجَاه، وتُيْقور، وتُكْلان وتُكَأَة وتُكلةَ وتُخَمَة وتُهَمَة.
قال المُشَرِّحُ: التَّاء الأولى في: (اتعد) بدل من الواو وأصله: أو تعد وكذلك التاء في تُجاه، أصله: وجاه، وهو من المواجهة. وكذلك التاء في (تُبقر)، وهو من الوقار، وأصله: ويقور، قال العَجّاج (¬١):
* فإنْ يكن أَمسى البَلى تَيْقُوري *
وكذلك التاء في [تُكلان] اسم من التَّوكل، وهو إظهار العجز والاعتماد على غيرك، ومنه اتكلت على فلان في أمري: إذا اعتمدته. وكذلك التاء في [تُكأةٍ] على مثال هُمَزَةٍ، وهو الكثير الاتّكاء. والنُّكأة أيضًا: ما يُتكأ عليه، والذي يدل على أن التَّاء فيه واو قولهم: تَوَكَّأتُ على العصا وكذلك التاء في تُكلة [يقال: فلان] وُكلة تُكلة، أي: عاجز يكل أمره إلى غيره فيتكل عليه، وكذلك التّاء في تُهمة وأصلها: وهمة، وهي من الوهم.
صدر البيت (¬٢):